...引发之 皮肤搔痒 。《 诸病源候论 》卷二：“此由 游风 在于皮肤，逢寒则身体疼痛，遇热则 瘙痒 。”风瘙痒证之发，多因患者素有表虚卫气不固之体征，复感风寒之邪，郁阻于肌肤所致。症发多较突然，所起之处搔痒，甚者可遍及全身，游走无定，或 剧痒 难忍。若抓搔过甚，局部多现抓痕或成 血痂 。治宜祛风养血，清热润燥。内服可选 当归饮 子等。本病相当于 皮肤瘙痒症 。
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
经络部位名。指手足六经的标部和本部。亦称十二经标本。标指末梢，为经气所止；本指根本，为经气所起。《灵枢·卫气》：“能知六经标本者，可以无惑于天下。”十二经各有标本，以四肢肘膝以下某些部（穴）位为本，头、面、胸、背的某些部（穴）位为标。其分布部位与根结相仿，但联系范围较广，用以说明经脉在四肢（本）与头、面、胸、背（标）之间的生理功能与穴位主治上的联系。
六经标本 ， 经络 部位名。指手足 六经 的标部和本部。亦称 十二经标本 。标指末梢，为 经气 所止；本指根本，为经气所起。《 灵枢 . 卫气 》：“能知六经标本者，可以无惑于天下。”十二经各有 标本 ，以四肢肘膝以下某些部（穴）位为本，头、面、胸、背的某些部（穴）位为标。其分布部位与 根结 相仿，但联系范围较广，用以说明 经脉 在四肢（本）与头、面、胸、背...
...由游风在于皮肤，逢寒则身体疼痛，遇热则 瘙痒 。”风瘙痒证之发，多因患者素有 表虚 卫气不固 之 体征 ，复感 风寒 之邪，郁阻于 肌肤 所致。症发多较突然，所起之处搔痒，甚者可遍及全身，游走无定，或剧痒难忍。若抓搔过甚，局部多现抓痕或成血痂。治宜 祛风养血 ， 清热 润燥 。内服可选 当归饮子 等。本病相当于皮肤 瘙痒症 。 参看 《中医外科学》- 风瘙痒
病证名。又名鹅口、雪口、鹅口疳、鹅口白疮。《 诸病源候论 》卷五十：“小儿口里所起白屑，乃至舌上成疮，如鹅口里，世谓之鹅口。”为多见于新生儿、婴儿泄泻及 营养不良 或 麻疹 等病后期的口腔疾患之一。主症为口腔舌上满布白色糜点，形如鹅口，故名。脾开窍于口，脾经郁热，循经上行，熏于口舌而致。治宜清热 泻火 ，用 泻黄散 加 生地 、 黄连 。脾热导致胃阴不足者，...
效果律 (Law of Effect)。这个定律强调个体对反应结果的感受将决定个体学习的效果。即如果个体对某种情境所起的反应形成可变联结之后伴随着一种满足的状况，这种联结就会增强；反之，如果伴随的是一种使人感到厌烦的状况，这种联结就会减弱。桑代克在20世纪30年代进一步考察了这条定律，发现，感到满足比感到厌烦能产生更强的 学习动机 ，因此他修正了效果律，更强...
胸腔是由壁层胸膜与脏层胸膜所组成的一个封闭性腔隙，其内为负压，正常情况下两层胸膜之间存在很少量(约1~30毫升)的液体所起润滑作用，减少在呼吸活动过程中两层胸膜之间的摩擦，利于肺在胸腔内舒缩。这种液体从壁层胸膜产生，由脏层胸膜吸收，不断循环之处于动态平衡，液体量保持恒定。当发生某种情况影响到胸膜，无论是壁层胸膜产生胸水或是脏层胸膜吸收胸水的速率有变化，都可使...
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