...也。观色为医家大务如此） 自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。假如 中风 ，肝为心邪，则知色当赤也。心主臭，应夏，（火能焦物，五臭皆心所主） 自入为焦臭，入肝为臊臭，入脾为香臭，入肺为腥臭，入肾为腐臭。假如心经伤暑，则知其症当恶臭也。脾主味，（应季夏，味自土生，行 五味 以养五脏者，脾所主也） 自入为甘，入肝为酸，入心为苦，入肺为辛，入肾为咸。...
...也。观色为医家大务如此） 自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。假如 中风 ，肝为心邪，则知色当赤也。心主臭，应夏，（火能焦物，五臭皆心所主） 自入为焦臭，入肝为臊臭，入脾为香臭，入肺为腥臭，入肾为腐臭。假如心经伤暑，则知其症当恶臭也。脾主味，（应季夏，味自土生，行 五味 以养五脏者，脾所主也） 自入为甘，入肝为酸，入心为苦，入肺为辛，入肾为咸。...
...馬。則復連于馬矣。則好所通無方也。設復言好人。則彼屬于人也。則好非人。人非好也。則好牛好馬好人之名自離矣。故曰。名分不可相亂也。五色。五聲。五臭。五味。凡四類。自然存焉天地之間而不期為人用。人必用之。終身各有好惡而不能辯其名分。名宜屬彼。分宜屬我。我愛白而憎黑。韻商而舍徵。好膻而惡焦。嗜甘而逆苦。白黑。商徵。膻焦。甘苦。彼之名也。愛憎。韻舍。好惡。嗜逆。我之...
...五风变成内障证 五风变 五风 五反恶候 （拼音W）第三篇 五发疽 五发 五恶 五夺 五毒发背 五疔 五癫 五疸 五大 五刺 五喘恶候 五处 五臭 五迟 五常 五菜 五裁 五部 五步推运 五不足 五不女 五不男 五病 五并 五变 五痹 五崩 五般?耳候 五败症 五败 蜈蚣中毒 蜈蚣咬伤 蜈蚣漏 蜈蚣哽喉 蜈蚣疔 吴州 吴之英 吴正伦 吴云间 吴越人 吴源 吴豫...
...五风变成内障证 五风变 五风 五反恶候 （拼音W）第三篇 五发疽 五发 五恶 五夺 五毒发背 五疔 五癫 五疸 五大 五刺 五喘恶候 五处 五臭 五迟 五常 五菜 五裁 五部 五步推运 五不足 五不女 五不男 五病 五并 五变 五痹 五崩 五般聤耳候 五败症 五败 蜈蚣中毒 蜈蚣咬伤 蜈蚣漏 蜈蚣哽喉 蜈蚣疔 吴州 吴之英 吴正伦 吴云间 吴越人 吴源 吴豫...
... 鸡 猪 五榖 麻 麦 稷 稻 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五音 角 徵 宫 商 羽 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 臊 焦 香 腥 腐 人 五脏 肝 心 脾 肺 肾 九窍 目 舌（耳） 口 鼻 耳（二阴） 五体 筋 脉 肌肉 皮毛 骨 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五志 怒 喜 思 忧 恐 五神 魂 神 意 魄 志 五德 仁 礼 信...
...，其小無內，其外無物，其內無人，其近無我，其遠無彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其渾淪，所以為道。 曰：水潛，故蘊為五精；火飛，故達為五臭；木茂，故華為五色；金堅，故實為五聲；土和，故滋為五味。其常五，其變不可計，其物五，其雜不可計。然則萬物在天地間，不可執謂之萬，不可執謂之五，不可執謂之一，不可執謂之非萬，不可執謂之非五，不可執謂之非一。或合之，或離...
...性一也【一】。跖与曾史，行义有间矣，然其失性均也【二】。且夫失性有五【三】：一曰五色乱目，使目不明【四】；二曰五声乱耳，使耳不聪【五】；三曰五臭熏鼻，困惾中颡【六】；四曰五味浊口，使口厉爽【七】；五曰趣舍滑心，使性飞扬【八】。此五者，皆生之害也【九】。而杨墨乃始离跂自以为得，非吾所谓得也【一０】。夫得者困，可以为得乎？则鸠鸮之在于笼也，亦可以为得矣【一一】。...
...五帝。人帝也。於國家即為前後之禮。無君臣之義。若于人帝而稱臣。則于天帝復何稱也。議者或云五人帝列于月令。分配五時。則五神。五音。五祀。五蟲。五臭。五穀皆備。以備其時之色數。非必別有尊崇也。 雜錄武德初。令每歲夏至祭皇地祇于方丘。亦以景帝配。其壇在宮城之北十四里。壇制再成。下成方十丈。上成五丈。每祀則地祇及配帝設位于壇上。神州及五嶽四鎮。四瀆四海。五方山林。川...
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