...曰∶夫胸腹者，脏腑之城郭。膻中者，心主之中宫也。胃者，太仓也。咽喉少腹者，传道也。胃之五窍者，闾里之门户也。廉泉 玉英 者，津液之道路也。故五脏六腑，各有畔界，其病各有形状。营气循脉，卫气逆为脉胀，卫气并血脉循分肉为肤胀（《灵枢》作营气循脉为脉胀，卫气并脉循分肉为肤胀）。取三里泻之，近者一下（一本作分，下同），远者三下，无问虚实，工在疾泻也。曰∶愿闻胀形？曰...
...之？耳干，舌皆肿，溺血，大便赤泄。（一曰足肿，九日死） 病患肺绝，三日死，何以知之？口张，但气出而不还。（一曰鼻口虚张短气） 病患大肠绝，不治。何以知之？泄利无度，利绝则死。 病患肾绝，四日死。何以知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，白汗出如 流水 。（一曰人中平，七日死） 病患骨绝，齿黄落，十日死。 诸 浮脉 无根者，皆死。 以上五脏六腑为根也。
...气有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通达，内连骨髓，而成形。五脏之道。皆出于经渠，以行血气；血气不和，百病乃变化而生，故守经渠焉。 神有余则笑不休，不足则忧（《素问》作悲，王冰曰作忧者误）。血气未并，五脏安定，邪客于形，凄厥（《素问》作洒淅）起于毫毛，未入于经络，故命曰神之微。神...
...余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通达，内连 骨髓 ，而成形。 五脏 之道。皆出于 经渠 ，以行血气；血气不和，百病乃变化而生，故守经渠焉。 神有余则笑不休，不足则忧（《 素问 》作悲，王冰曰作忧者误）。血气未并，五脏 安定 ，邪客于形，凄厥（《素问》作洒淅）起于毫毛，未入于 经络 ...
...脚上的经络多数在 骨间膜 上，而脏的经络和其相应腑的经络通常都在同一片骨间膜的两面，所以这两个 脏腑 之间的变化会形成一致的 病理 现象。 五脏 对应着五腑，另外的三焦经则对应着心包经，也是在手臂的内外侧之间对应着。这种现象中国的医生在几千年前就明白了，称之为“脏腑互为表里”。 而这种对应的现象，对不懂 中医 的人而言，则是认为毫无根据的。例如中医认为寒气会...
六腑 ，①人体器官名。指胆、胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 六个器官的合称。具有出纳、转输、 传化 水谷的共同功能。《 灵枢 .本脏》：“六腑者，所以化水谷而行 津液 者也。”《 素问 .五脏别论》：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。” ② 推拿 部位名。出《 针灸大成 . 小儿按摩 经》。《小儿按摩经》谓位于 前臂 屈侧尺侧边，自肘至腕一线...
综合性医书。又名《经络图说》。一卷。清·高思敬撰。本书用白话文将脏腑的形态，对照《内经》、《 医林改错 》以及西医的解剖图形分别绘出对照说明。在中西医有关解剖学的合参方面作了一些初步尝试。书后附有五脏药性补泻温凉歌、三百六十穴歌和各经的经 脉经 穴图等。本书收入《高憩云外科全书十种》，现存光绪十五年南昌天禄阁刻本及1917年排印本。
综合性医书。又名《经络图说》。一卷。清·高思敬撰。本书用白话文将脏腑的形态，对照《内经》、《 医林改错 》以及西医的解剖图形分别绘出对照说明。在中西医有关解剖学的合参方面作了一些初步尝试。书后附有五脏药性补泻温凉歌、三百六十穴歌和各经的经 脉经 穴图等。本书收入《高憩云外科全书十种》，现存光绪十五年南昌天禄阁刻本及1917年排印本。
语出《素问咳论》。中医认为咳嗽是肺脏有病的一个症状。五脏六腑有病时，病气影响到肺也会引起咳嗽。同时咳嗽过久也可以影响到其它脏腑功能的失常。因此，古人发现咳嗽会引起或并有其他脏腑功能及脏腑的经脉循行路线的症候，而以五脏六腑来分类辨症。故而有“心咳”，“肝咳”，“脾咳”，“肺咳”，“肾咳”，胆咳”，“胃咳”，“小肠咳”，“大肠咳”，“膀胱咳”，“三焦咳”等。（详...
语出《素问·咳论》。中医认为 咳嗽 是肺脏有病的一个症状。五脏六腑有病时，病气影响到肺也会引起咳嗽。同时咳嗽过久也可以影响到其它脏腑功能的失常。因此，古 人发 现咳嗽会引起或并有其它脏腑功能及脏腑的经脉循行路线的症候，而以五脏六腑来分类辨症。故而有“心咳”，“肝咳”，“脾咳”，“肺咳”，“肾咳”，胆咳”，“胃咳”，“小肠咳”，“大肠咳”，“ 膀胱咳 ”，“三...
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