五脏六腑咳_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

语出《素问·咳论》。中医认为 咳嗽 是肺脏有的一个症状。五脏六腑有病时,病气影响到肺也会引起咳嗽。同时咳嗽过久也可以影响到其它脏腑功能的失常。因此,古 人发 现咳嗽会引起或并有其它脏腑功能及脏腑的经脉循行路线的症候,而以五脏六腑来分类辨症。故而有“心咳”,“肝咳”,“脾咳”,“肺咳”,“肾咳”,胆咳”,“胃咳”,“小肠咳”,“大肠咳”,“ 膀胱咳 ”,“三...

http://qihuangzhishu.com/109/2301.htm

五脏六腑图说》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

综合性医书。又名《经络图说》。一卷。清·高思敬撰。本书用白话文将脏腑的形态,对照《内经》、《 医林改错 》以及西医的解剖图形分别绘出对照说明。在中西医有关解剖学的合参方面作了一些初步尝试。书后附有五脏药性补泻温凉歌、三百六十穴歌和各经的经 脉经 穴图等。本书收入《高憩云外科全书十种》,现存光绪十五年南昌天禄阁刻本及1917年排印本。

http://qihuangzhishu.com/194/946.htm

五脏六腑图说》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

综合性医书。又名《经络图说》。一卷。清·高思敬撰。本书用白话文将脏腑的形态,对照《内经》、《 医林改错 》以及西医的解剖图形分别绘出对照说明。在中西医有关解剖学的合参方面作了一些初步尝试。书后附有五脏药性补泻温凉歌、三百六十穴歌和各经的经 脉经 穴图等。本书收入《高憩云外科全书十种》,现存光绪十五年南昌天禄阁刻本及1917年排印本。

http://qihuangzhishu.com/196/2144.htm

五脏六腑气绝证候_《脉经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...干,舌皆肿,溺血,大便赤泄。(一曰足肿,九日死) 患肺绝,三日死,何以知之? 口张,但气出而不还。(一曰鼻口虚张短气) 病患大肠绝,不治。何以知之? 泄利无度,利绝则死。 病患肾绝,四日死。何以知之? 齿为暴枯,面为正黑,目中黄色,腰中欲折,白汗出如 流水 。(一曰人中平,七日死) 病患骨绝,齿黄落,十日死。 诸 浮脉 无根者,皆死。 以上五脏六腑为根也。

http://qihuangzhishu.com/111/33.htm

五脏六腑气绝证候_《疡医大全》_【中医宝典大全】

...绝六日死,何以知之?干舌皆肿,溺血,大便赤泄。(一曰足肿九日死。) 患肺绝三日死,何以知之?口张但气出而不收。(一曰鼻口虚张短气。) 病患大肠绝不治,何以知之?泄利无度,利绝则死。 病患肾绝四日死,何以知之?齿为暴枯,面为正黑,自中黄色,腰中欲折,自汗出如 流水 。(一曰人中平,七日死。) 病患骨绝齿黄落,十日死。诸 浮脉 无根者皆死。已上五脏六腑为根也。

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五脏六腑胀_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...曰∶夫胸腹者,脏腑之城郭。膻中者,心主之中宫也。胃者,太仓也。咽喉少腹者,传道也。胃之五窍者,闾里之门户也。廉泉 玉英 者,津液之道路也。故五脏六腑,各有畔界,其各有形状。营气循脉,卫气逆为脉胀,卫气并血脉循分肉为肤胀(《灵枢》作营气循脉为脉胀,卫气并脉循分肉为肤胀)。取三里泻之,近者一下(一本作分,下同),远者三下,无问虚实,工在疾泻也。曰∶愿闻胀形?曰...

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五脏六腑脉所出_《脉诀刊误》在线阅读_【中医宝典】

...之脉.不知何所据也.意者脏属阴主沉.腑属阳主浮.故以义取轻重为诊式耶.他本又谓内以候脏.外以候腑.其义亦犹此也.然考之脉经.及素难诸书.只论五脏之脉.于六腑之脉.虽言之而不详.六腑脉.虽间或言之.诊法轻重亦未之及.盖谓脏脉可以兼腑欤.抑谓能知脏脉.而腑脉无劳诊欤.或病在六腑为轻.而脉无要紧耶.愚皆莫解其意也.且所论五脏脉状.及六腑脉状.与下编大不相侔.亦不...

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五脏六腑阴阳表里_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...,胆者清净之腑。脾合胃,胃者五谷之腑。肾合膀胱,膀胱者津液之腑。少阴属肾,上连肺,故将两脏。三焦者,中渎之腑,水道出焉,属膀胱,是孤之腑。此六腑之所合者也。 《素问》曰∶夫脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也。皆藏于阴,象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也。其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化...

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五脏六腑,除心包络十一经脉证法_《医学启源》_【中医宝典大全】

夫人有五脏六腑,虚实寒热,生死逆顺,皆见形证脉气,若非诊(切),无由识也。虚则补之,实则泻之,寒则温之,热则凉之,不虚不实,以经调之,此乃良医之大法也。

http://zhongyibook.com/yixueqiyuan/784-5-3.html

五脏六腑虚实大论_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...气有有余,有不足;血有有余,有不足;形有有余,有不足;志有有余,有不足。心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志。志意通达,内连骨髓,而成形。五脏之道。皆出于经渠,以行血气;血气不和,百乃变化而生,故守经渠焉。 神有余则笑不休,不足则忧(《素问》作悲,王冰曰作忧者误)。血气未并,五脏安定,邪客于形,凄厥(《素问》作洒淅)起于毫毛,未入于经络,故命曰神之微。神...

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