... 而 烦躁不安 ，或五心如焚，坐卧不宁的症状。在外感热病和某些内伤病的发展过程中，常可见到烦热的症状。其热势高者多为实证，低者多为虚证。 烦热症鉴别诊断 主症特点 兼 有 证 舌 脉 病证诊断 烦躁不安 身热不已 胸膈灼热如焚、唇焦口燥、口渴 便秘 、多发夏季 舌红苔黄、脉滑数 风温病、热扰胸膈证 心烦壮热 头痛 头晕 、面赤气粗、口渴汗多、病发夏季 苔黄燥...
伤寒 热症烦躁 口干 ． 耳聋 目昏．唇焦舌赤．甚则发斑发黄．谵语狂妄．皆火为之芩连栀柏 大黄 之属．非正治之药乎．然而未可以骤也．如太阳表未解而脉浮数．火郁则宜发之也．少阳寒热呕而 口苦 ．木郁则宜达之也．阳明胃实而热者．上郁则宜夺之也．惟邪热已深．蓄而不解．脉洪且数．长而有力．上焦． 凉膈散 ．中焦． 白虎汤 ．三焦． 黄连解毒汤 ．虚烦． 栀子豆豉汤 ...
雷公真君曰∶热病发狂，如见鬼状者，死症也。与热病不知人，正复相同，然而热症同而死症异也。发狂如见鬼状者，实热也；热病不知人者，虚热也。实热宜 泻火 ，虚热宜清火。热极而至发狂，大约阳明之火居多，火热燔烧，自己之心亦焚，心中自焚，则心之神外越而见鬼矣。非如见鬼也，而实实见鬼耳。人至见鬼，与死为邻矣，将用何药以救之乎？方用 火齐汤 ∶ 石膏 一两， 元参 三两，...
《 五经 》文学作品评价 一、五经 《诗经》 中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、...
《 五经 》文学作品评价 一、五经 《诗经》 中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、...
夏英白曰∶五经纹即五指第二节下之纹。用大指在儿五经纹往来搓之，治气血不和、肚胀、四肢抽掣、寒热往来、去风除腹响。
推拿穴位名。位于掌面的拇指掌指关节处横纹及食、中、无名、小指近端指间关节横纹处。《保赤推拿法·运五经纹法》：“五经纹，即五指第二节下之纹，用大指在儿五经纹往来搓之，治气血不和，肚胀，四肢抽掣，寒热往来，去风，除腹响。”
...大指之隐白穴．上行至腹．络于嗌．连舌本．行身之前．终于大包穴也．其症则腹满或痛．咽干自利．然三阳为表．三阴为里．其脉尺寸俱沉．沉而有力．传经热症也．宜 桂枝加大黄汤 下之．沉而 无力 ．直中寒症也．宜理中 四逆汤 温之．若本是阳症．或重受风寒．或过食生冷．或误服凉药．遂变成阴症．此为害热未已．寒病复起．始病热症．末传寒中也．亦宜理中 四逆汤 温之．他如伤寒入...
推五经图 （图） 五经者，即五指尖心、肝、脾、肺、肾也。二、三节为六腑。医用左手四指托儿手背，捏儿掌心，右手食指曲儿指尖下，逐指推运，往上直推。往右运为补，往左运为泻。先须直推，次看儿寒热虚实。心肝肺指，或泻或补，大指脾胃宜多补，如热甚可略泻。肾经或补或泻，或往指根推之。
什么是四书？ 什么是五经？ 经典意味着什么？中国文化的经典是什么？ 在现代社会读经典还有无必要？ 四书五经同经典以及中国的大学教育又有何种关系？ 带着诸多的问题，在此一一解惑 一、四书五经与大学教育的关系： 四书五经与大学教育的关系最早可以追溯到汉代，汉代国立大学的专业设置即是五经，元时四书在国学中的地位逐渐突出，并作为考试必考题出现在国家考试选拔中，由此可...
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