经义 帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。气出于脑，即室先想心如日；将入疫室，先想青气，自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气，自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气，自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气，自肾而出，北行于下...
经义 帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。气出于脑，即室先想心如日；将入疫室，先想青气，自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气，自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气，自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气，自肾而出，北行于下...
...卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。世人之语，驰千里之外。 （工之得失，则毁誉之远闻也。） 不明不中，弃术于市，自遗其咎。五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易？ （五疫，即五运 疫疠 之气。移易，传染也。） 正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。 （疫疠乃天之邪气，若吾身正气内...
...卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。世人之语，驰千里之外。 （工之得失，则毁誉之远闻也。） 不明不中，弃术于市，自遗其咎。五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易？ （五疫，即五运 疫疠 之气。移易，传染也。） 正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。 （疫疠乃天之邪气，若吾身正气内...
...卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。世人之语，驰千里之外。 （工之得失，则毁誉之远闻也。） 不明不中，弃术于市，自遗其咎。五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易？ （五疫，即五运 疫疠 之气。移易，传染也。） 正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。 （疫疠乃天之邪气，若吾身正气内...
...此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。世人之语，驰千里之外。（工之得失，则毁誉之远闻也。）不明不中，弃术于市，自遗其咎。五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易？（五疫，即五运 疫疠 之气。移易，传染也。）正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。（疫疠乃天之邪气，若吾身正气内固，则...
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