...，在声为笑。脾秉土气，在音为宫，在志为忧，在声为歌。肺秉金气，在音为商，在志为悲，在声为哭。肾秉 水气 ，在音为羽，在志为恐，在声为呻。宣明五气论：五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐。 《灵枢·经脉》 ；足阳明病则洒洒 恶寒 ，苦呻数欠。足太阴病则呕，胃脘痛， 腹胀 善噫。足少阴病则饥不欲食，咳唾则有血，喝喝而喘。足少阳...
...。 喷嚏 帝曰∶人之嚏者，何气使然？岐伯曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荥眉本，一曰眉上也。 此言喷嚏之气，由郁而达也。《宣明五气论》云∶肾气为病，为欠为嚏。是始由肾气 抑郁 ，既而得通，上达于心，阳气和利充满，乃由鼻出而作喷嚏，故补足太阳之荥，以通少阴之气也。凡暴厥而死者，以其心肾之气闷绝也，故用药通其鼻，得嚏者生，无嚏者死。《素问·热论》曰...
...所主之病，有因气逆痰壅而为间阻者，有因气 血虚 脱而为 续断 者，有因平素禀赋而脉道不流利者，此是结、促之谓也。至于代脉之辨则又不同，如宣明五气论曰脾脉代，脏腑病形篇曰黄者其脉代，皆言脏气之常候，非谓代为止也。又平人气象曰但代无胃曰死，乃言胃气去而真脏见，亦非谓代为止也。观此，则代本不一，各有深义。如五十动而不一代者，乃至数之代，本篇所云是也。若脉本平匀，而...
...所主之病，有因气逆痰壅而为间阻者，有因气 血虚 脱而为 续断 者，有因平素禀赋而脉道不流利者，此是结、促之谓也。至于代脉之辨则又不同，如宣明五气论曰脾脉代，脏腑病形篇曰黄者其脉代，皆言脏气之常候，非谓代为止也。又平人气象曰但代无胃曰死，乃言胃气去而真脏见，亦非谓代为止也。观此，则代本不一，各有深义。如五十动而不一代者，乃至数之代，本篇所云是也。若脉本平匀，而...
...所主之病，有因气逆痰壅而为间阻者，有因气 血虚 脱而为 续断 者，有因平素禀赋而脉道不流利者，此是结、促之谓也。至于代脉之辨则又不同，如宣明五气论曰脾脉代，脏腑病形篇曰黄者其脉代，皆言脏气之常候，非谓代为止也。又平人气象曰但代无胃曰死，乃言胃气去而真脏见，亦非谓代为止也。观此，则代本不一，各有深义。如五十动而不一代者，乃至数之代，本篇所云是也。若脉本平匀，而...
...火。 以上这些情况如不及时纠正的话，不久就会发展成西医检查后认定的脂肪肝、高血脂、慢性肝炎、胆囊炎、视网膜脱落、浅表性胃炎等。 《素问·宣明五气论》说肝是主管筋的，肝的气血可以抚养筋，正如书中所说的“食气入胃，散精于肝，淫气于筋”一样，“淫气”就是指气血。而“筋”就包括我们现在说的人身上的肌腱，它负责管理全身各个关节的运动。 肝血虚、阴虚了就没有力气，更没有...
...况如不及时纠正的话，不久就会发展成西医检查后认定的 脂肪肝 、 高血脂 、慢性 肝炎 、胆囊炎、 视网膜脱落 、浅表性胃炎等。 《素问·宣明五气论》说肝是主管筋的，肝的气血可以抚养筋，正如书中所说的“食气入胃，散精于肝，淫气于筋”一样，“淫气”就是指气血。而“筋”就包括我们现在说的人身上的肌腱，它负责管理全身各个关节的运动。 肝 血虚 、阴虚了就没有力气，更...
...火。 以上这些情况如不及时纠正的话，不久就会发展成西医检查后认定的脂肪肝、高血脂、慢性肝炎、胆囊炎、视网膜脱落、浅表性胃炎等。 《素问·宣明五气论》说肝是主管筋的，肝的气血可以抚养筋，正如书中所说的“食气入胃，散精于肝，淫气于筋”一样，“淫气”就是指气血。而“筋”就包括我们现在说的人身上的肌腱，它负责管理全身各个关节的运动。 肝血虚、阴虚了就没有力气，更没有...
...况如不及时纠正的话，不久就会发展成西医检查后认定的 脂肪肝 、 高血脂 、慢性 肝炎 、胆囊炎、 视网膜脱落 、浅表性胃炎等。 《素问·宣明五气论》说肝是主管筋的，肝的气血可以抚养筋，正如书中所说的“食气入胃，散精于肝，淫气于筋”一样，“淫气”就是指气血。而“筋”就包括我们现在说的人身上的肌腱，它负责管理全身各个关节的运动。 肝 血虚 、阴虚了就没有力气，更...
...．刺少阳出气恶血．刺太阴出血恶气．刺厥阴出血恶气．刺少阴出气恶血也．足阳明太阴为表里．少阳厥阴为表里．太阳少阴为表里．是谓足之阴阳也．手阳明太阴为表里．少阳心主为表里．太阳少阴为表里．是谓手之阴阳也． （以上俱见素问宣明五气论血气形志论两篇中） 条列事类．以整饬出之是经文定律也．文境平正博大绝人攀跻．前三节自是题中正义形志．以下亦用针者．所必讲也．故类聚之．
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