阳刚夫为太过；阴柔妻为不及。 此其略也。凡六十四年而周甲子，其中有岁运同司天曰天府，同岁支曰岁会，孟年同曰支德符，岁运同司地，刚为同天符，柔为同岁会。凡此二十九岁，太过司天克之曰天刑，及年前大寒交气日，反时程与运程为夫妇曰程德符，皆非太过、不及，乃年运之气也。申、子、辰年寅初交；巳、酉、丑年巳初交；寅、午、戌年申初交；亥、卯、未年亥初交气也。
帝曰∶夫子之言岁候太过不及，而上应五星，今夫德化政令灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？岐伯曰∶承天而行之，故无妄动，无不应也，卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰∶应常不应卒，此之谓也。帝曰∶其应奈何？岐伯曰∶各从其气化也。（如岁星之化，以风应之；荧惑之化，以热应之之类是也。）帝曰∶其行之徐疾逆顺何如？岐伯曰∶以道留久，逆守而小，是谓省下。（以...
喜、怒、优、思、悲、恐、惊、为凡之七情。“人非草木，孰能无情”，七情人皆有之，世七情太过，常会伤及气血并损内脏。《素问·举痛论》说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，总则气结”。 喜、怒、优、思、悲、恐、惊、为凡之七情。“人非草木，孰能无情”，七情人皆有之，世七情太过，常会伤及气血并损内脏。《...
常以天罡加太岁，视亥上神为岁星，午上神为镇星，酉上神为太白，子上神为辰星，五星所在之次国，不可伐，大略如此。为星有迟速跳伏，以七曜算之，方定太岁，月日时下之辰，不可向。 凡小时月，逢大时月，正月卯，二月子，三月酉，四月午，左行四仲，周而复始。 凡游都，正月丙，二月丁，三月□，四月庚。 「推行八千四角天乙依元女式」： 新□月游者，一名刑法。己酉月理艮宫六日，乙...
帝曰∶夫子之言岁候太过不及，而上应五星，今夫德化政令灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？岐伯曰∶承天而行之，故无妄动，无不应也，卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰∶应常不应卒，此之谓也。帝曰∶其应奈何？岐伯曰∶各从其气化也。（如岁星之化，以风应之；荧惑之化，以热应之之类是也。）帝曰∶其行之徐疾逆顺何如？岐伯曰∶以道留久，逆守而小，是谓省下。（以...
经曰：五星者，昊天上帝之使也。禀受帝命，各司其职，虽幽潜深远，罔不悉及之。故福德佑助，祸淫威刑，或顺轨而守常，或错乱而表异，光芒角变，色动衰盛，居留干犯，勾冲掩灭，所以告示下土。 凡五星五有常色，本体吉。岁星青，荧惑赤，镇星黄，太白白，辰星黑。 凡五星黄角，兵交争；赤角，犯我城；白角，有边兵；青角，忧愁生；黑角，死丧行。 凡五星色变常者，青忧，白兵，赤旱，黑...
阳刚夫为太过；阴柔妻为不及。 此其略也。凡六十四年而周甲子，其中有岁运同司天曰天府，同岁支曰岁会，孟年同曰支德符，岁运同司地，刚为同天符，柔为同岁会。凡此二十九岁，太过司天克之曰天刑，及年前大寒交气日，反时程与运程为夫妇曰程德符，皆非太过、不及，乃年运之气也。申、子、辰年寅初交；巳、酉、丑年巳初交；寅、午、戌年申初交；亥、卯、未年亥初交气也。
...疏松，而天气乍暖还寒，风气为甚，因此，中医讲究养生防病应当“春捂”，减衣当慎当缓。 可是现在的小儿家长，大多数是对自己的独生子女宝贝“捂”得太过，不仅冬天厚衣重棉、惟嫌穿少，春天生怕减衣受凉，天气再暖照“捂”不怠，甚至个别到了初夏时节还毛衣、线衣重重包裹，于是在冬天稍动则汗出湿衣，春天不动也汗出蒸蒸，毛窍开泄，卫外之气失于抗邪，所以反复感冒，导致久病体虚。这...
诗人写游栖禅山暮归所见之景。取景别致，用词精当。有回望处的怅然若“失”，有欣然而遇的“得”。
帝曰∶夫子之言岁候太过不及，而上应五星，今夫德化政令灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？岐伯曰∶承天而行之，故无妄动，无不应也，卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰∶应常不应卒，此之谓也。帝曰∶其应奈何？岐伯曰∶各从其气化也。（如岁星之化，以风应之；荧惑之化，以热应之之类是也。）帝曰∶其行之徐疾逆顺何如？岐伯曰∶以道留久，逆守而小，是谓省下。（以...
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