...不明，落后于时代的错误认识的根源。 儒家道家的哲学思想，也同样润泽了中医 儒家的“中庸思想”，与中医的“阴阳平衡”理论相互呼应，儒家的“仁义观”，孕育了中医道德的“大医精诚“思想。 道家的“道可道，非常道，”“万物负阴而抱阳”，直接指导了中医...
...中医。可至今也没找到治愈妙方。中医教授、院长名人都在谈怎样搞好中医，东谈西谈，全是枝枝叶叶，因为大家本身都患了这种文化病。古人诗说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 这篇文章的起因是一个病人告诉我电视上有人说废除中医、有的说发展中医，我才...
...治疗，而中医则认为肝阳上亢，应从调肝入手。中医诊治疾病不但针对“形”，更注重无形的“气、神”。医学的进步，给临床诊断带来革命性的变化，辨证与辨病结合，对提高临床诊断的准确性很重要，这也是患者的需要。纯粹的中医已经很少了，这使得中医传统的诊断...
...未来。随着科技文化和人文文化的发展，中医药学也要汲取营养，不断完善自身，才能适应未来社会的需要。如果将中医文化的研究，仅看作对过去的回顾，不涉及现在和未来，已经是很大的误解了；倘若再把回顾过去视为“发思古之幽情”，就更加片面了。殊不知，中医...
...几十年来首次在大众媒体上出现质疑中医的声音，挑战了“中医神话”，一时让我成为中医界的众矢之的。 经常见到的一种批评是说我不懂中医。其实我对中医的了解估计要比大部分中国人、甚至大部分中医支持者多。出于对历史、文化的兴趣和批判的需要，我自学过...
...外慎风寒，内调情志；中医认为内在的病变一定会表现为外在的征象，于是主张“司外揣内”；中医认为治疗疾病的关键在于祛除“千般疢难，不越三条”的邪气，扶助“冲气以为和”的正气，于是有了扶正与驱邪的治则治法。所有这些，既是医学家专门提出的概念，也是...
...中成药等大有可用之处，也广受百姓的欢迎和赞誉。这与国家中长期科技发展规划明确提出的“战略前移”、从疾病医学前移上升为健康医学以及“战略下移”、为最广大的基层服务这一方针是相符的。 发扬中医优秀传统文化，打造中医医院人文文化品牌 人文精神是...
...那么，治疗该肝炎患者的有效率是治该病药品数的倒数，药品数越多，有效率越低。出问题是迟早的事。近来，中药注射剂出事故或许也可以说明脱离中医理论指导而“傍中医”的危害。据有关调查，中药十大品种中七个都是中药注射剂，而应用最多的不是中医单位，是西医...
...儿科医生)。而当他经过虢国都城时，为了抢救处于昏迷状态的虢太子，他还采用针刺术使昏迷病人苏醒过来，可见他又是一个针灸医生。 中医分科演变琐谈（二） 西汉时的淳于意，是一位比较详细记录病历的名医，从《史记》里记载的淳于意的25个“诊籍”(病历)来看...
...涛谈辨证论治 近年来，“辨证论治”成为讨论的一个亮点。有人认为无证可辨，如何辨证论治?有一位老中医居然怀疑辨证论治之价值!有人认为辨证论治应改为辨病论治。本人对此问题有如骨梗在喉，不吐不快。 辨证论治之精神，来源古远，但加以提倡宣扬，是在...
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