沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。 久隳三径计，更强百年身。许国将何力，空生衣上尘。
按张养之伏热深锢．缠绵七载．罄其家资．更一百十三手之医而莫能愈．无奈多购方书．居然自疗．又误服辛温之药．王孟英先生．屡谏不止．嗣因 恶寒 头痛 ．百治罔效．遂邀孟英诊之．孟英认定脉症．确系实热内蕴．非用硝黄 犀角 大剂峻攻．断不能散其久久固结之邪．且邪气与正气交并．与贼寇之盘踞山谷．倚恃险阻．并有莠民为之内应．而良善亦迫于势而从之．使非雄师大队．具排山倒海之
按张养之伏热深锢．缠绵七载．罄其家资．更一百十三手之医而莫能愈．无奈多购方书．居然自疗．又误服辛温之药．王孟英先生．屡谏不止．嗣因 恶寒 头痛 ．百治罔效．遂邀孟英诊之．孟英认定脉症．确系实热内蕴．非用硝黄 犀角 大剂峻攻．断不能散其久久固结之邪．且邪气与正气交并．与贼寇之盘踞山谷．倚恃险阻．并有莠民为之内应．而良善亦迫于势而从之．使非雄师大队．具排山倒海之
凡人家中，最难免者疾病，感之轻浅，医药可愈。设或感之太重，三年两载，医药无功，此等疾病，非前世罪孽冤缠，即今生不知检束，积罪累愆之所致也。为人父，为人子，为人弟，为人兄，为人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城隍，次申东岳，当空
凡人家中，最难免者疾病，感之轻浅，医药可愈。设或感之太重，三年两载，医药无功，此等疾病，非前世罪孽冤缠，即今生不知检束，积罪累愆之所致也。为人父，为人子，为人弟，为人兄，为人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城隍，次申东岳，当空
按张养之伏热深锢．缠绵七载．罄其家资．更一百十三手之医而莫能愈．无奈多购方书．居然自疗．又误服辛温之药．王孟英先生．屡谏不止．嗣因 恶寒 头痛 ．百治罔效．遂邀孟英诊之．孟英认定脉症．确系实热内蕴．非用硝黄 犀角 大剂峻攻．断不能散其久久固结之邪．且邪气与正气交并．与贼寇之盘踞山谷．倚恃险阻．并有莠民为之内应．而良善亦迫于势而从之．使非雄师大队．具排山倒海之
天下最高贵，最尊严，最享福不过，莫如男子做着皇帝，女子做着皇后，锦衣玉食，宗庙百官，还有什么不称心，甚么不遂意吗？若论同治帝，孝哲后，则又不然，有这一位慈禧老太婆，竟弄得七颠八倒，神魂不安，福禄鸳鸯，不能够两情美满。当时夫妻掩泣一会，也没有计议个万全方法，这晚留宿坤宁宫，好个孝哲后，又在皇上面前苦口劝谏一回，说：“这母子失和，不过是家庭厄运，主子要以天下人民
凡人家中，最难免者疾病，感之轻浅，医药可愈。设或感之太重，三年两载，医药无功，此等疾病，非前世罪孽冤缠，即今生不知检束，积罪累愆之所致也。为人父，为人子，为人弟，为人兄，为人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城隍，次申东岳，当空
朝策犁眉騧，举鞭力不堪。强扶愁疾向何处， 角巾微服尧祠南。长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。 笑夸 故人 指绝境，山光水色青于蓝。庙中往往来击鼓， 尧本无心尔何苦。门前长跪双石人，有女如花日歌舞。 银鞍绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。远烟空翠时明灭， 白鸥历乱长飞雪。红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。 深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。 君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉
杂忌法有数端。经云。恶于针石者。不可与言于至巧。气血羸劣者。不可刺。久病笃危者。不可刺。大寒大热大风大雨大饥大饱大醉大劳皆不可刺。然大寒无刺。令病患于无风暖室中啜以粥食。饮以醪酪。令病患无 畏寒 气。候气血调匀。然后可刺。如此刺之。无疾不愈。 余皆仿此而行之。经云。无刺漉漉之汗。无刺混混之脉。无刺 之热。此之谓也。
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