...阻其药力于“神不使”之地,则“希望之于失望,正与绝望相同”矣,何愈病之云为!由此而论则癌症患者以不知自身之病情为好,而已知者莫要惊慌失措,务必正确对待,须知多得一分自在精神,则多一分治疗希望。倘能熟知自身病情,又与医家配合默契,则为更佳,...
...冠崔嵬, 细柳开营揖天子,始知灞上为婴孩。 羌笛横吹阿亸回,向月楼中吹落梅。 将军自起舞长剑,壮士呼声动九垓。 功成献凯见明主,丹青画像麒麟台。...
...是谓圣人先知也。及见东郭牙,云“此必是已”,谓贤者圣也。东郭牙知之审,是与圣人同也。 客有见淳于髡於梁惠王者,再见之,终无言也。惠王怪之,以让客曰:“子之称淳于生,言管、晏不及。及见寡人,寡人未有得也。寡人未足为言邪?”客谓髡。〔髡〕曰:“...
...浊者.体之下也.阴也.水也.坎中之阳升.子后一阳生.即肾阳举而使之.故曰浊气为卫.地之浊不升.地之清能升.能阳举而使之上也.天之清不降.天之浊能降.为六阴驱而使之下也.经曰.地气上为云.天气下为雨.雨出地气.云出天气.此之谓欤....
...有日,而韩魏之君无熹志而有忧色,是非反如何也?” 明日,知伯以告韩、魏之君曰:“郗疵言君之且反也。”韩、魏之君曰:“夫胜赵而三分其地,城今且将拔矣。夫三家虽愚,不弃美利于前,背信盟之约,而为危难不可成之事,其势可见也。是疵为赵计矣,使君疑二...
...,况敌营只在目前,何难细数毫发。若临阵而照戈甲,咒三十字,皆为枯朽不任用矣。如前日纳鞘之剑,今可审也。”噩出剑观之,色若尘土,掷地即破碎。从此苗中上下,奉知古若神道矣。许史两都督羁别室中,饮食无缺,扃钥甚严,相慰相怜,存亡无策。 夜深有低语...
...出自:唐代诗人刘长卿的《送李中丞归汉阳别业》 原文如下: 流落征南将,曾驱十万师。 罢归无旧业,老去恋明时。 独立三边静,轻生一剑知。 茫茫江汉上,日暮欲何之。赏析 《送李中丞归汉阳别业》又题《送李中丞之襄州》,大致为安史之乱平息不久的...
...国语辞典 適可而止,不作無限的要求。 老子.第四十四章:「知足不辱,知止不殆,可以長久。」 四遊記.東遊記.第四回:「知止不求才,金睛半倦開,振衣千仞岡,何必戀塵埃?」 知其所應止之處。 禮記.大學:「知止而后有定,定而后能靜。」 朱熹....
...凡兴兵伐敌,所战之地,必预知之。师至之日,能使敌人如期而来,与战则胜。知战地,知战日,则所备者专,所守者固。法曰:「知战之地,知战之日,则可千里而会战。」 战国,魏与赵攻韩,韩告急于齐。齐用田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓闻之,去韩而归。...
...戊申正月.有一武弁在仪真.为张遇所虏.日夕置于舟 板下.不胜 伏.后数日得脱.因饱食.解衣扪虱以自快.次日遂作伤寒.医者以因饱食伤.而下之.一医以解衣中邪.而汗之.杂治数日.渐觉昏困.上喘.息高.医者怆惶罔知所指.予诊之曰.太阳病.下之....
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