...脉察病用药．先生必以读儒书者能之何也．曰．非四书无以穷理尽性．成格物致知之功．非易无以穷阴阳造化功用．消长生成之道．升降浮沉之理．孙真人曰．不知易者．不足以言太医． 问曰．医书何先．曰必须先读内经．本草．脉经．非内经无以识病．非本草无以识药．非脉经何以诊候．然后却参诸家之说． 又问仲景伤寒．出证见方．为医学之祖．亦先须看否．答曰．凡先入者为主．内经尽阴阳之妙...
《二十九难》曰∶“阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛”。越人但有是说，而无治法，后人以 桂枝汤 为治，可谓中肯。 盖“阳维维于阳”，属于卫也，故为寒热；“阴维维于阴”，属于营也，故为心痛。 桂枝汤 有和营卫，调阴阳之力，适合比例以治也。
天长宣鼎瘦梅《夜雨秋灯录》载：吾乡史苕楣明经，为人慷慨好施，老年望孙念切，子妇怀孕，未卜男女，时有精岐黄之迫，不屑以医名者，苕楣延诊，其人曰“脉主得女，然吾翁之善，可回天意，请竭吾术，使转为男，以报知己。第阳茎须移一肢改造，得男必缺一肢，翁愿之否？”苕楣诧曰“先生之学，素所敬佩，不意竟能化女为男，无已，请移其足趾？无碍观瞻，更妙。”其人曰“不能。上可移下，下...
...，守此法以治类中，未有不效。虽初病亦有痰涎壅塞，不得不先为疏通者，然如 活络丹 方，不宜多用，恐养阴不及，反耗其阴也。乃乾隆年间，扬州盐商；不知所延何医，制有 再造丸 ，药味夹杂五十余味，多用香燥，以为可以通络开窍，全不思类中多由 精血不足 ，肝失所养，虚风鼓动，经络空虚，焦燥太过，转伤阴血，何能熄风乎?吾乡有原任池州府吴某者，半身不遂，延予调治。其人好内，...
...离，坤孕为坎，故曰颠倒乾坤化作身，即此。 先天纯粹之精，升于人身，浑然一气， 是言父精母血中之真气，合而为一，即太极真体，先天祖气根源。今人不知此中消息，妄以两肾形似太极，即以肾为先天，此是混淆圣经之言，理应急正。但先天真气，化生真水，灌溉周身，肾配水脏，虽说有理，究竟不是腰中两肾之谓。［眉批］肾配水皆是喻言。 流行六合， 六合，即周身上下四旁也，即三阳三阴...
头面颈项生疡，乃风热上壅居多。头又诸阳所会，误用针灸，似救火沃油，遂漫肿难挽，至 肉桂 、 麝香 ，温暖 膏药 ，尤不可贴，亦助火为肿，可畏。
女子二七， 天癸 至，月事以时下，凡至有孕，则癸水内壅以养胎，迨生孩后上行为 乳汁 ，后再有妊，前余之乳汁，遂为胎气蒸遏，悉化热毒清水，小孩一吮此乳，必变 内热 面黄，便泻常哭诸病。
砒霜 本大热大毒，禁用之品，一入药中进腹则肠胃炸裂，立时见毙。若以搽头虱，则头面赤肿裂痛。用擦疥癞，则浑身肉肿皮绽，或腐肌剥肤，轻则使人生理残障，重则殒命。中其毒者，内多服清败药，外以生军、 绿豆粉 、 青黛 、 黄连 为末，老 桐油 和敷。
...脉察病用药．先生必以读儒书者能之何也．曰．非四书无以穷理尽性．成格物致知之功．非易无以穷阴阳造化功用．消长生成之道．升降浮沉之理．孙真人曰．不知易者．不足以言太医． 问曰．医书何先．曰必须先读内经．本草． 脉经 ．非内经无以识病．非本草无以识药．非 脉经 何以诊候．然后却参诸家之说． 又问仲景伤寒．出证见方．为医学之祖．亦先须看否．答曰．凡先入者为主．内经尽...
《二十九难》曰∶“阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛”。越人但有是说，而无治法，后人以 桂枝汤 为治，可谓中肯。 盖“阳维维于阳”，属于卫也，故为寒热；“阴维维于阴”，属于营也，故为心痛。 桂枝汤 有和营卫，调阴阳之力，适合比例以治也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。