丹溪先生既卒，宗属失其所倚藉，井邑失其所根据凭，嗜学之士失其所承事，莫不彷徨遥慕，至于洒涕！濂闻之，中心尤摧咽不自胜。盖自加布于首，辄相亲于几杖间，订义故忽濂门，以先生从弟无忌所为状，请为表以勒诸墓上。濂何敢辞！先生讳震亨，字彦修姓朱氏，其先出于汉槐里令云之后。居平陵，至晋永兴中，临海太守泛，始迁今婺之义乌。 子孙蝉联，多发闻于世，郡志家乘载之为详。当宋之季...
...有《心法》一书，《医要》已少概见，先生晚年，取二书所未尽者，斟酌损益，成此定本。虽一家之言，不无先后出入，其精粹自非二书可比，时论以医家之有丹溪，比之吾儒之有考亭朱子，着书几历年所，诚意一章，至暮年而始定，可知古人立言垂世，未敢苟焉而已也。惟原书沉郁日久，边角颇遭蠹蚀，幸字迹烂然，一开卷间英光宝气，奕奕纸上，非有神灵呵护不及此。适苏省大吏创设医学研究所于城南...
故丹溪先生朱公石表辞 丹溪翁传 上杨楚玉类集《心法》，中间 水肿 、虚肿、 痛风 、肢节痛、麻木、妇人 小便 不通等证，文多重出，又取别论附于其间。虽能补其缺略，不免混淆难别，致丹溪主病之旨不明，王季因正论及附论中方未备载，又作附录。如梦遗 椿树根丸 、 淋证 六味地黄丸 、妇人 三补丸 等，不录丹溪原方，却于他书取方名相同增入，药味与病悬隔。（充）恐用者不...
（论一首 方五十一首 灸法一首） 论曰∶凡除热 解毒 无过苦酸之物，故多用 苦参 、 青葙 、艾、 栀子 、 葶苈 、 苦酒 、 乌梅 之属，是其要也，夫热盛非苦酸之物不解也。热在身中，既不时治，治之又不用苦酸之药，此如救火不以水也，必不可得脱免也。又曰，今诸疗多用辛甘，姜、桂、 人参 之属，此皆贵价难得，常有比行求之，转以失时。而 苦参 、 葶苈 、 青葙
恶寒 有湿痰积中，脉沉缓，抑遏阳气，不得外泄，身必恶寒。宜江茶入 香油 、 姜汁 吐其痰，以 通经散 去麻、硝、黄，加归、 地黄 。 伏脉 ，有热甚而 血虚 ，亦恶寒。脉沉而涩，宜四物倍 地黄 、术、 、柏、参、 甘草 。 战栗有热 一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣。掣，动也。子母传故泄，理中主之。 劳风 法在肺下，使人强上冥视。劳生热，唾出若涕；感风，恶
开关 立效散 治一切 白喉 牙关紧闭 ．汤水难入等证． 真雄精（一钱） 细辛 （一分） 真 牛黄 （一钱） 牙皂 （二分）真 麝香 （四分） 薄荷 （六分，去梗） 大梅片（五分） 除麝片 牛黄 外．共研极细末．过绢筛．合麝片牛黄再乳精细．瓷瓶收贮．蜡封固瓶口．勿使泄气．临时以三四厘吹两腮内．或以少许吹鼻孔．立刻开窃． 扫涎 立效丹 治一切白喉风涎壅滞急证．
（论一首 方五十一首 灸法一首） 论曰∶凡除热 解毒 无过苦酸之物，故多用 苦参 、 青葙 、艾、 栀子 、 葶苈 、 苦酒 、 乌梅 之属，是其要也，夫热盛非苦酸之物不解也。热在身中，既不时治，治之又不用苦酸之药，此如救火不以水也，必不可得脱免也。又曰，今诸疗多用辛甘，姜、桂、 人参 之属，此皆贵价难得，常有比行求之，转以失时。而 苦参 、 葶苈 、 青葙
一凡觉胸中酒食停积。或被人劝饮过多。一切诸物。心下胀满。只用盐花擦 牙齿 。温水漱下。不过二次。如汤泼雪。实时舒畅通畅也。 一用盐揩擦牙齿。少时吐水放掌中洗眼。夜见小字。此擦牙牙固。洗眼眼明。 一 小便 卒不通。炒盐纳脐中。即下。 一干 霍乱 。上不得吐。下不得利。 出冷汗 。气将绝。炒盐一大匙。炒令红。 童便 一小碗二味温和服之。少顷吐下即愈。俗名绞肠痧
丹溪先生既卒，宗属失其所倚藉，井邑失其所根据凭，嗜学之士失其所承事，莫不彷徨遥慕，至于洒涕！濂闻之，中心尤摧咽不自胜。盖自加布于首，辄相亲于几杖间，订义故忽濂门，以先生从弟无忌所为状，请为表以勒诸墓上。濂何敢辞！先生讳震亨，字彦修姓朱氏，其先出于汉槐里令云之后。居平陵，至晋永兴中，临海太守泛，始迁今婺之义乌。 子孙蝉联，多发闻于世，郡志家乘载之为详。当宋之季...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。