...之主；王景略之輩，佐閏位之君。關羽則為仇國所擒，張飛則遭帳下所害。凡此名將，悉皆人雄，苟欲指瑕，誰當無累？或從澄汰，盡可棄捐。況其功業穹隆，名稱烜赫，樵夫牧嗫，咸所聞知，列將通侯，竊所歸慕。若一旦除去神位，擯出祠庭，吹毛求異代之非，投袂忿古人之惡，必使時情頓惑，竊議交興。景行高山，更奚瞻於往躅，英魂烈魄，將有恨於明時。 伏見陛下方勵軍戎，將遏亂略，講求兵法，...
...十三乙亥）二十三年三藏無畏卒。春秋九十有九。詔鴻臚丞李現監護喪事。 塔于龍門之西山廣化寺。藏其全身。畏本釋種。甘露飯王之後。以讓國出家。道德名稱為天竺之冠。所至講法必有異相。初在烏茶國演遮那經須臾眾會咸見空中有毘盧遮那四金字各尋丈排列。久之而沒。又嘗過龍河。一托駝負經沒水。畏懼失經。遽隨之入水。於是龍王邀之入宮講法。不許。彼請堅至。為留三宿而出。 所載梵夾不...
...後詔書須呼『吾祖』，是欲使朝廷呼蕃賊為我翁矣，不知何人敢開口？且蕃賊譔此號之時，故欲侮玩中國而已，今若得其稱臣，此二字尤須論辨。今自元昊以下名稱、官號，皆用本國，若蕃語『兀卒』，華言『吾祖』，則今賊中每事自用蕃禮，安得惟於此號獨用華言而不稱兀卒？且彼於我稱臣而使我呼為祖，於禮非便，故當於此折之可也。朝廷自有西事已來，處置乖方，取笑於人者多矣，未有如此事之可笑...
...施心無慳惜。達解三空。不倚不著。但為無垢稱化眾生而不取相。此為自行。亦復利人莊嚴菩提之道。 檀施既爾。餘五亦然。為除妄想修行六度而無所行。是名稱法行。是後祖欲返西竺。命門人曰。時將至矣。汝等蓋各言所得。時諸參侍各陳所見。最後慧可出禮三拜。依位而立。祖乃顧慧可而告之曰。昔如來以正法眼付迦葉大士。展轉囑累而至於我。我今付汝。汝當護持。并授汝袈裟以為法信。各有所表...
...日削成，猗與俊哲，應時挺生。弱年」標譽，丱日傳聲，武同樊噲，智匹陳平。自受嘉命，劬勞跋踄，爰居連率，民心是愜。澤被三軍，恩同纊挾，德流萬姓，名稱史牒。及擁朱旄，相佯蕃岳，如荀宅袞，似王居甸。修來膏雨，號在」能獄，況盡六條，復兼三欲。謀讚帷幄，折衝樽俎，功唯帝念，勳書王府。庶弘美業，光新讚輔，」華屋便辭，山丘遽處。龜謀襲吉，儀衛方屯，殯車首轍，服馬鳴轅。朱旗日...
...之法甚多，這是可注意的一點。又 宋史 藝文志四著錄閭丘方遠太上經祕旨一卷，疑此就是太平經聖君祕旨。猶龍傳卷四也稱太平祕旨一卷。同一古書，它的名稱往往歧出。如果這個揣測不錯的話，那末閭丘方遠真是唐代一位出色的太平經傳師了。 四最後幾句說明和聲明 現在我簡單地說明為什麼用校、補、附、存四種體例來整理這部書的理由。首先注意到這樣一個特殊的情形：太平經書由于文字訛脫...
...退輪，得法相之淺深，認眾生之相力。於大眾有仰瞻之懇，或說法無怖畏之懷，智惠豈彈（殫）於化緣，功德每修於心識。色像本來之好醜，形軀豈在於莊嚴。名稱之遠遠皆聞，須彌之高高不異。信心不退，堅牢而喻若金剛法寶，潤澤利益，而何殊甘露。言音柔耎微妙，正真深入化緣。離諸邪見，歸向菩提之一路，斷除空有之兩邊。講法如師子吼聲，談論似春雷震響，教化等量於高下，根機取捨於淺深。集...
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