...气的喘吸法练起，逐渐能使气停留胃中，下达肠间，最后由肛门排出。摩腹法是调理肠胃功能的重要方法，古人又称其为摩脐腹、摩生门，认为“腹宜常摩”为养生要诀之一。方法是两手搓热，然后相叠（一般右手按在左手背上），用掌心在脐的周遭，右边上来，左边下去的顺时钟方向，分小圈、中圈、大圈各转摩12次。腹痛时摩腹可以理气止痛，无病之人，常摩腹可以调理脾胃。帮助消化，健脾强身。
...会气阻伤身。人应求其所能求，舍其所不能求，心安自得才能使元气充沛，益寿延年。所以他提倡戒疑、戒妒、戒卑、戒傲、戒躁、戒愁、戒嗔、戒悲。 运动养生 健身益智 生命在于运动，这是中外科学家的共同认知。人如果没有自觉的运动，而是安于休息，那么他的生命周期就会缩短。人体最完美的运动应当是跑步，在跑步中，两腿不断轮换地刺激左右大脑半球，极易锻炼脑组织及其他组织器官。如...
...脾、胃，舌根区属肾，舌的两边属肝、胆。舌就是反映五脏六腑状况的一面镜子。古人把写舌诊的专著取名叫《金镜录》、《舌鉴》，可算是一语道破真谛。 养生启示：因为舌神经是从大脑出发，与舌头相连接，舌头运动，自然促使舌头活动的神经也一起运动。经常运动舌头，可加强内脏各部位的功能，有助于食物的消化吸收，强身健体，延缓衰老。 舌头操的具体做法： 1、每天早晨洗漱后对着镜子...
...方的精炼，反对处方的繁复。他的观点是，人体自有抗病能力，只要顺应机体的自然变化规律，使气血和气机通畅，就可四两拨千斤，起到邪祛正安的目的。 养生先养心，第一论心情 徐小洲的养生之道，心情和情绪为养生经验的第一位。他总结自己的养生规律，写了几句顺口溜：“自静其心增福寿，无求于物长精神。” 他提出：“遇事要宽容，不斤斤计较；万事要寻乐，淡薄名利；要知足常乐，自得...
...暑心里平静接受，甚至忘记暑季的存在，而有些人虽未遇暑而心动，只要心动即火起，火起则平和自然的心态被打破，正气受损，外邪就乘虚而入了。 所以说养生是以忘记外在环境的变化为重点。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情感，是影响心境的因素，如果七情不扰则心态平和，就是正气充足，那么风、寒、暑、湿、燥、火这六种外来邪气就不会侵害我们的身体。心中清虚恬静，过平淡规律的生活...
...气的喘吸法练起，逐渐能使气停留胃中，下达肠间，最后由肛门排出。摩腹法是调理肠胃功能的重要方法，古人又称其为摩脐腹、摩生门，认为“腹宜常摩”为养生要诀之一。方法是两手搓热，然后相叠（一般右手按在左手背上），用掌心在脐的周遭，右边上来，左边下去的顺时钟方向，分小圈、中圈、大圈各转摩12次。腹痛时摩腹可以理气止痛，无病之人，常摩腹可以调理脾胃。帮助消化，健脾强身。
...乐（多乐则意溢）。9、少喜（多喜则记忆错乱）。10、少怒（多怒则专迷不理）。11、少好（多好行则憔悴无欢）。12、少恶行（多恶憔悴无欢）。 养生之道最重要的就是不要向外攀援，不攀援外境，内心才会宁静而不浮躁。这即孔子的“思无邪”或黄帝的“内观法”。遇到一切境界要随遇而安，适可而止。时常轻微柔和地活动，但不可运动至身心疲倦。历事心要把握“身动心不动”“事忙心不...
先将凡虑涤却，择净室静坐，闭目，鸣天鼓三十有六以集神，咽液三十有六以聚气，而阴户可以阴合，使众邪不得下居。闭气自一至十，默数九九而止。非闭噎其气也，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻之息若有若无。 诊其脉六动为一息，九九者八十一息，总四百八十六动脉也。常存赤气，自其口出，状如火轮，周其室中，定则内想安寝，自然疾病除而阴邪远矣。 初闭息，经十息至五十息，至百息。气不在...
...类经》指出：“设能善养此心而居处安静，无为 惧惧 ，无为欣欣，婉然从物而不争，与时变化而无我，则志意和，精神定，悔怒不起，魂魄不散， 五藏 俱安，邪亦安从奈我哉。”阐明了调养心主神志的功能指导 养生 的道理。另外，注意 适寒温 ，慎起居，保持身体健康，配之以导引、 吐纳 等方法，通过调整呼吸和适当运动，使 气机 通畅，血脉调和，则效果更佳。 参看 心脏 五脏
漱舌下泉咽之，名曰胎食。得道者生六翮于臂，长毛羽于腹，飞无阶之苍天，度无穷之世俗。 习不唾法，有则含以咽之，使 人精 气常留，面目光彩。又曰∶津液者吾身之宝，宝聚则为富翁，宝散则为贫客。 人身中夹脊与规中相对，用鼻息呼吸，呼者呼自己之元气，从中而出；吸者吸天地之正气，从外而入。吸要从气海上（肺之上）贯下丹田入命门（丹田脐下，命门脐中），与祖气（穴即下丹田，在...
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