...．面色反有热色者．未欲解也．以其不能得小汗出．身必痒宜服．（属太阳） 桂枝 芍药 甘草 （炙．各八钱） 麻黄 （半两．汤泡焙秤） 杏仁 （一十二个．汤浸去皮尖两仁者） 上锉如麻豆大．每服抄五钱匕． 生姜 四片．枣子一枚．水一盏半．煮至八分．去滓温服．（又见辩误） 桂枝二麻黄一汤 ．（三） 服桂枝汤大汗出．脉洪大者．与桂枝汤如前法．若形似疟．一日再发者．汗出必...
...。是以楚王升轻轩于彭蠡，汉顺听鸣鸟于樊衢。圣人功成作乐，化平裁曲，乃扬节奏，以暢中和，饰其欢欣，止于哀思者也。 凡乐之道，五声、八音、六律、十二管，为之纲纪云。 五声：宫为君，宫之为言中也。中和之道，无往而不理焉。商为臣，商之为言强也，谓金性之坚强也。角为民，角之为言触也，谓象诸阳气触物而生也。徵为事，徵之为言止也，言物盛则止也。羽为物，羽之为言舒也，言阳气...
... 弘文艺之术。兴邦制治导俗训民。礼乐缉修宪章条序。九流之内儒学之流也。故汉书艺文志云。儒流者盖出于司徒之官。辩阴阳明教化。宗尧舜师仲尼。有五十二家。今儒学所传也。九流之中二化为最。百家之内两学为先。用各有宜。弗可废也。何者。道法是虚无之唱而违俗。不可以救弊。儒术乃教化之谈而慎民。可以导物。考而言之。非无优降。寻李老专任无为。止求自度心无广济。行阙兼他。近同声...
...缺一不可。是兴文还是尚武，必须结合时事恰当运用。国家之栋材，既要有武艺忠勇之士，也要有儒学贤德之人，两者同样重要，丝毫不可偏废。 【原文】此十二条者，帝王之纲也。[《书》曰：若网在纲。纲者，网之总也。言上项十二事者，是为帝王大略之纲领。]安危兴废，咸在兹焉。 [咸，总也。言安平危乱，兴起废坠，总在于此。]人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难。[此...
...化未來。言訖安坐而逝。壽七十有二。塔于本山。明年四月八日。塔戶無故自開。儀相如生。爾後門人不敢復閉。代宗諡大醫禪師云（三壬子）雁塔成。太宗二十二年。上在春宮日。天陰掌疼問及左右對曰。應是太子洞玄下針處于是思報昊天追崇福業。命有司擇地為母文德順聖皇后建慈恩寺。凡十餘院。一千八百九十七間。度僧三百員。敕奘三藏為上座。盛事如碑所載。至今永徽三年。帝用七宮亡者衣物財...
...四日，不问小余，皆入食限。 一十五日二零已下二十五日六零已上在二十六日、二十七日，不问小余，皆入食限。 ▲阴食限视定望入交。 一日二零已下一十二日四零已上在零日一十三日，不问小余，皆入食限。又视定朔小余在日出前、日入后二十分已上者，日食在夜。定望小余在日入前、日出后八刻二十分已上者，月食在昼。皆不必布算。 推日食用数 经朔盈缩历盈缩差迟疾历迟疾差加减差定朔入...
...丙寅，秀州地震，有声如雷。丁卯，诏中书门下省、两制及太常官详定大乐。河北水，诏蠲民租，出内藏钱四十万缗、绢四十万匹付本路，使措置是岁刍粮。 十二月甲申，定三品以上家庙制。唃厮啰、西蕃瞎毡、西南蕃龙光水能、占城、沙州来贡，泾原路生户都首领那龙男阿日丁内附。 三年春正月乙丑，幸魏国大长公主第视疾。 二月丙戌，宰臣文彦博等进《皇佑大飨明堂记》。己亥，复行河北沿边州...
...：“二君虽为宗王亲臣，未有名爵，不可以议国事，欲各授君行省断事官，以未见王，未敢擅授。”令一人还，先禀王，王大悦。由是政令一听赛典赤所为。 十二年，奏：“云南诸夷未附者尚多，今拟宣慰司兼行元帅府事，并听行省节制。”又奏：“哈剌章、云南壤地均也，而州县皆以万户、千户主之，宜改置令长。”并从之。十三年，以所改云南郡县上闻。云南俗无礼仪，男女往往自相配偶，亲死则火...
...能制兵而能止暴乱者，未有暴乱不止而能活生人、定国家者，自生人已来，可以屈指而数也。今兵之下者，莫若刺伐之法，《诗·大雅·维清》，奏《象舞》之篇，曰：“维清缉熙，文王之典。迄用有成，维周之祯。”《象》者，象武王伐纣刺伐之法，此乃文王受命，受设王专征之命也。七年五伐，留战阵刺伐之法，遗之武王，王用以伐纣而有天下，致之清平，为周家之祯祥。周公居摄，祀文、武于清庙，...
【宋纪十二】起昭阳协洽十月，尽旃蒙作噩十二月，凡二年有奇。 ○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝太平兴国八年（辽统和元年。癸未，九八三年） 冬，十月，帝以新译经五卷示宰相，因曰：“凡为君臣者，治人利物，即是修行。 梁武舍身为寺家奴，此真大惑！方外之说，亦有可观，卿等试读之。盖存其教，非溺于释氏也。” 乙未，辽南京留守休格，言诸节度使每岁贡献，请如契丹官吏，...
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