望色无他术，专在神气求。 实症多红艳，虚症 白青 浮。 部位须分定， （额心、颏[“颏”：原书为“骸”]肾、鼻脾、左腮肝、右腮肺） 生克仔细筹。 吉凶都可料，阳浮记心头 （久病之人，未受外感，忽面现红光，若无病者，乃元阳外越，旦夕死亡之征） 。 【阐释】《素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音而知所苦，观权衡规...
...人病见青黑诸色者凶，惟黄色为吉。黄为胃气，故面黄者不死，然必黄而有神乃可，若久病枯黄，岂有生乎？（邹丹源） 色赤为热，人所易知。然有寒郁而赤者，《经》云∶太阳司天，寒淫所胜，民病面赤。又当治以热剂。（《金匮直指》） 面色黄中见青，肝木乘脾土也，用四君汤加升、柴治之。（吴篁池） 凡诊病不知察色之要，如舟子不识风汛，动罹覆溺。卤莽粗疏，医之过也。（《医门法律》）
...上也）以候肾，面王以上（两颧内，鼻准旁）以候小肠。 上本《内经》，后人又以天庭候心，左颊候肝，右颊候肺，鼻候脾，颏候肾，参而查之可也。 面有青黄赤白黑，以应五脏。岐伯曰∶生于心，如以缟（素帛也）裹朱；生于肺，如以缟裹红；（红，谓淡红。）生于肝，如以缟裹绀；（青含赤色。）生于脾，如以缟裹 栝蒌实 ； （黄含赤色。）生于肾，如以缟裹紫，（黑含赤色。按五色俱带赤，...
木青，火赤， 土黄 ，金白，水黑是五行所化之正色。肝青，心赤，脾黄，肺白，肾黑是五脏所化之正色。如青而兼赤，赤而兼黄，黄而兼白，白而兼黑，黑而兼青，是五行五脏合化相生之变色，不病之色也。 如青而兼白，白而兼赤，赤而兼黑，黑而兼黄，黄而兼青，是五行五脏合化相克之变色，为病之色也。
中医诊疗的经验告诉我们，人的面部颜色与各脏器病变关系密切，或者说，人体各脏器病变在面部都会有所显现。 肺部 1：两眉间发暗，为肺部久病。 2：右侧脸颊特别是颧骨处发红，为肺有热病，但是在未发将发之时。 3：肺初病者，特别是初受风邪，在面部表现为两眉上发白。 4：喘息鼻张者为肺病已久。 心脏 1：印堂暗红，为心部久病。 2：上下两唇出现赤色为心病初期。 3：舌...
望面色 (observation of complexion)， 中医 以面部颜色和光泽为主要观察目标的诊察疾病方法。属 望诊 范畴。人体颜色在临床上分为青、赤、黄、白、黑 五色 ，其变化以面部最为明显，因此 望面色 又称为面部 五色诊 。 原理和临床意义 面部的色泽是 脏腑 气血的外部表现。 五脏六腑 气血通过 经脉 上荣于面，而表现为各种色泽变化。根据 ...
望色无他术，专在神气求。 实症多红艳，虚症 白青 浮。 部位须分定， （额心、颏[“颏”：原书为“骸”]肾、鼻脾、左腮肝、右腮肺） 生克仔细筹。 吉凶都可料，阳浮记心头 （久病之人，未受外感，忽面现红光，若无病者，乃元阳外越，旦夕死亡之征） 。 【阐释】《素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音而知所苦，观权衡规...
...见青黑诸色者凶，惟黄色为吉。黄为胃气，故面黄者不死，然必黄而有神乃可，若久病枯黄，岂有生乎？（邹丹源） 色赤为热，人所易知。然有寒郁而赤者，《经》云∶太阳司天，寒淫所胜，民病面赤。又当治以热剂。（《金匮直指》） 面色黄中见青，肝木乘脾土也，用四君汤加升、柴治之。（吴篁池） 凡诊病不知察色之要，如舟子不识风汛，动罹覆溺。卤莽粗疏，医之过也。（《 医门法律 》）
...形，未可即言其吉。然不明不泽之色，虽非吉兆，乃不致沉夭，亦非必死，故曰其病不甚也。此皆轩岐言外之义，若不体认会悟其微，而决吉凶，一有不验，言望色难凭，咎将谁归？所云“各色各见其部，察其浮沉，以知浅深”，又将各部而察之，其条分缕析，如江海之通众流，岂能以纸上之言尽者哉！ 黄帝曰∶“黄赤为风，青黑为痛，白为寒。黄而膏润为脓，赤甚为血，痛甚为挛，寒甚为皮肤不仁。”...
凡欲知病色．必先知平色．盖平人之色．不浮不沉．不清不浊．不微不甚．不散不抟．光明润泽．血华其色也．五脏生成篇曰．生于心．如以缟裹朱．生于肺．如以缟裹红．生于肝．如以缟裹绀．生于脾．如以缟裹 栝蒌实 ．生于肾．如以缟裹紫．此五脏所生之外荣也．夫缟者．白绢也．绢之白．犹肤之白也．绢之光明润泽．犹肤之光明润泽也．光明者．神气之着．润泽者．精血之充．其曰朱．谓其色之...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。