论曰风惊邪之状。乍惊乍喜。恍惚不宁。举措失常是也。盖心者生之本而藏神。今心气虚。则神不宁。风邪乘虚而干之。故谓之风惊邪也。 治风惊邪心虚。冷热不调。左肋下有气发。即妨胀不能食。 地黄煎丸 方 生 地黄汁 （六升） 生 天门冬 汁（五合） 牛髓 （五合） 生姜 汁（七合） 牛酥 （五合） 白蜜 分次下 天门冬 汁 姜汁 （去根） 人参 山 芋子 防风 （去叉）...
□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 ●中医学中“邪”的含义广泛，《 黄帝 内经》中就有病因、诊断、治疗三个层面。在“治疗层面”的“邪”，是古代医家对造成气血不正常状态原因的一种推测，治疗的方法为“攻邪已病”，即用最直接的方法破坏气血郁滞的病态平衡，使人体有复正之机。 ●多数情况下，人体与微生物之间在“正”的状态下是和谐共生的关系。只有在人体已经陷入“邪”态...
...蔬菜，又能养脾，是最适合不过的食疗菜肴了。 茼蒿的茎和叶都可食用，吃起来不仅感觉脆嫩爽口，更有一股清香气息沁人心脾。它不仅是佳蔬，更是良药。中医认为茼蒿性味辛、甘，食之能温脾理气、消食开胃、养心安神、降压补脑，适用于脾胃虚弱、咳嗽痰多、小便不利、脘腹胀痛等症。所以，雨水节气调养脾胃不妨多吃一些茼蒿，能起到很好的保健作用。 《本草逢原》上说，“茼蒿气浊，能助相...
且吾吴湿邪害人最多。如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也。如法应清凉，用到十分之六七，即不可过凉，盖恐湿热一去，阳亦衰微也。面色苍者，须要顾其津液，清凉到十分之六七，往往热减身寒者，不可便云虚寒而投补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也，须细察精详，方少少与之，慎不可漫然而进也。 又有酒客里湿素盛，外邪入里，与之相抟。在阳旺之躯，胃湿恒多；在阴盛之体， 脾湿 亦不少...
...查，又了解近来的饮食情况说，这是因为过多食用苦味食物所造成的。 曾英说，吃苦味食物虽可以远离上火的烦恼，但苦味食物不可过食，而且应因人而异。中医认为，苦属阴，骨也属阴，气同则入，所以苦走骨，骨得苦则阴更盛，表现为骨重而行动不便。因此，骨病不宜过食苦。 苦养心，过苦伤心。苦寒伤胃，本身脾胃虚寒的人不宜过食苦味食品，否则容易引起恶心呕吐、腹泻等不良后果。同时苦味...
□ 王树文 河北省赞皇县东街卫生所 刘世峰 重庆市荣昌县人民医院 《中国中医药报》5月27日发表张英栋“补虚为复正，虚人可攻邪”一文，对笔者5月26日在该报提出的质疑进行了解答，读之获益匪浅。张英栋认为：“任何形式的理论，应该以‘疗效’为检验的唯一标准。”当然不错，但是中医的扶正祛邪、补虚泻实等理论作为中医治病的根本大法，已经经历了数千年的实践检验，其疗效是...
①即邪气。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素。《素问·评热病论》：“邪之所凑，其气必虚。” ②风、寒、暑、湿、燥、火六淫和 疫疠 之气等致病因素。因从外侵入人体，又称外邪。 ③特指风邪。《素问·阴阳应象大论》：“其有邪者，渍形以为汗。”王冰注：“邪，谓风邪之气。风中于表，则汗而发之。” ④不正当。《素问·上古天真论》：“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。...
凡天地之道，有阴即有阳，有盈即有虚，有真即有伪，有邪即有正。试问邪正之道若何？邪也者，阴阳中不正之气也。 ［眉批］不正之气，四时皆有，六经分为六气。不正之气流行于中，故曰六客。 不正之气，伤于物则物病，伤于则人病。治之调之，皆有其道。欲得其道，必明其正。正也者，阴阳太和之气也。 ［眉批］太和者，真阴真阳浑然一气，氤氲化育之消息也。 太和之气，弥纶六合，万物皆...
□ 许成辉 广州中医药大学 《素问·至真要大论》中病机十九条独脱燥气病机。后世医家 刘完素 补以“诸涩枯涸，干劲皱揭，皆属于燥”，又有 喻昌 创立了著名的秋燥论。刘力红教授在其《 思考中医 》中也对“燥”进行了详尽的论述，并提到“病机十九条中不言燥并不是什么疏忽，也不足为怪，实际上，言湿言热，燥在其中矣”。那么，燥邪的实质是什么呢？ 阴竭而燥 风夹温热而燥生...
正 景岳全书 》卷51：“凡外感风寒，发热恶寒，头痛身痛，痎（jie）疟初起等证，凡血气平和，宜从平散者，此方主之。”
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