就纳兰性德和 曹雪芹 个人品格来比较，也有许多共同和相通、相似之处，两人都有过人的才分和非同一般的文化基础。纳兰性德在主编《通志堂经解》时，就把凡读书、索引、见闻俱记录在册，以后编成《渌水亭杂识》，其中涉及历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面，可见博学之一斑。一首《望海楼·宝珠洞》把视野内一望之地的自然景观、历史文物、千古苍桑一并道来，信息量...
...名医能治好娘娘的病？”徐茂公说：“臣闻京兆华原(今陕西省耀州区)有一名医叫 施今墨 老先生。施老先生曾给清廷皇室内眷看过病。他介绍说，这悬丝诊脉可说是亦真亦假。所谓真者，确曾有其事；所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。原来，大凡后妃们生病，总要由贴身的太监介绍病情，太医也总是详细地询问诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。为了获得真实而详尽的情况，有时太医还要给太监...
诊脉 的部位，有遍 诊法 ，三部诊法和 寸口 诊法。遍诊法见于《 素问 .三部 九候 论》， 切脉 的部位有头、手、足三部，三部诊法见于汉代 张仲景 所著的《 伤寒杂病论 》。三部，即 人迎 《颈侧 动脉 ），寸口，跌阳（ 足背动脉 ）。以上两种诊脉的部位，后世已少采用，自晋以来，普遍选用的切脉部位是寸口。寸口诊法始见于《 内经 》，主张独取寸口是《 难经 ...
诊脉除调神用指外，还有一些重要的条件与原则，必须予以足够的重视，并且需要切实遵守。因为，这些都是前人经验的结晶，是正确进行诊脉的保证。 体位 这主要是对患者就诊时的体位要求。患者一般正坐在医生的对面或侧面，前臂向前伸平，手心向上，腕部大致与心脏处于同一水平。将手表、手镯等物摘去，将过紧的袖口打开。手腕下放一松软的布枕，使腕部松弛自然，手掌手指自然放松。这样，...
...粤西的一部分西瓯骆越人并融合其它民族发展而成.从汉至唐宋时期，在西瓯、骆越原来分布之地相继出现有乌浒、俚、獠等民族，对于上述这些民族，史学界比较一致的认为是包括壮族在内的壮侗语族一些民族的先称.此外，岭南"山人"，"土人"、"夷人"、"蛮"是对包括壮族先民在内的少数民族的贬称。在古代，壮族主要分布于广西全境及广东西部和云南东部，居住地域相对稳定。过去，壮族没...
《脉法赞》云：肝心出左，脾肺出右，肾与命门，俱出尺部，魂魄谷神，皆见寸口。左主司官，右主司府。左大顺男，右大顺女。关前一分，人命之主。左为人迎，右为气口。神门诀断，两在关后。人无二脉，病死不愈。诸经损减，各随其部。察按阴阳，谁与先后（《千金》云：三阴三阳，谁先谁后）。阴病治官，阳病治府。奇邪所舍，如何捕取？审而知者，针入病愈。 心部在左手关前寸口是也，即手少...
...类痎疟，谓之冷瘴；重者蕴热沈沈，昼夜如卧灰火中，谓之热瘴；其尤重者，一病则失音，莫知其所以然，谓之痖瘴”。冷瘴“脉带数，一呼一吸之间五六至，两手第二指关脉弦，……恶寒退后发热，发热退后自汗，头痛或不痛，呕吐或不呕，但其热有退时，次日或间日再发。”从其症状描述，此类瘴疾应为间日疟；热瘴则“身极热而头极疼，脉数”，“面赤心热，舌破鼻衄”，甚则邪闭心窍，“昏不能言...
...表里之说．不可不知．伯仁之论．尤捷而便．诊时男左女右．人臂长则疏下指．臂短则密下指．掌后高骨为关．先以中指定关位．徐下前后二指．要得举按寻三法．轻手循之曰举．重手取之曰按．不轻不重委曲求之曰寻．下指时轻按以消息之．次重按以消息之．然后自寸至关逐部寻究．须均呼吸．以定至数．一呼一吸．要以脉四至为率．呼出心与肺．吸入肾与肝．间以脾脉在中为一息．五至是平脉也．其有...
人身十二经脉，交通有道，循行有次，气统于先，血附于内，流行还转，昼夜不停。而医家诊脉，以左右两手，分寸、关、尺三部，医以三指候之，以医之一呼一吸，候病者之脉。其脉应指而动，一动谓之一至，一呼一吸之间，其脉若四至以上，或五至以下，不数不迟，谓之平脉。若一呼一吸，其脉三至，或三至有余，则为 迟脉 ； 一呼一吸，其脉六至，或六至有余，则为 数脉 。经云∶迟为虚寒，...
...．无胃气则死．胃脉六部皆有．盖六部皆有浮中沉．中即胃脉也．此处分别甚难．即于足阳明候之．使其脉中和．无过不及．急疾则为无胃气．丹溪更有候胃气法．谓男子以气成胎．则气为之主．女子挟血成胎．则血为之主．男人久病．右脉克于左者．有胃气也．病虽重可治．女人久病．左脉克于右者．有胃气也．病虽重可治．反此者虚之甚也．更有趺阳．亦胃气脉．在足跗上五寸骨间．动脉波阳者．是病...
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