...别恨之作。词之上片由“西城杨柳弄春柔”的描写，引起对往事的回忆，抒发暮春伤别之情；下片由“韶华不为少年留”的感叹，到“飞絮落花时候一登楼”的描写，进一步抒发愁情别恨。 首句“西城杨柳弄春柔”貌似纯写景，实则有深意。因为这柳色，通常能使人联想...
...□ 张贵才 安徽省黄山市卫生局 在“不为良相，即为良医”思想的启示下，历代很多的新安儒士或在科举不第、或父母患病医治不效、或见庸医误人而毅然决然弃儒弃贾，纷纷走上岐黄之路。由于他们许多人都是从小熟读经史儒学典籍，由儒而医，他们“一以儒理为...
...吴潇湘 编者按：一部奇书《红楼梦》，经学家看见《易》，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事……中医人眼中所见，是医理、是养生观念、是辨证施治、是遣方用药……“不为良相，便为良医”是古代文人儒生的进退之道。小说中，作者展示的中医药知识和文化...
...余闻之∶古人君子，出则为良相，处则为良医。又曰∶“一介之士，苟存心于利物，于人必有所济。”嗟乎！良相其难矣，良医岂易？易哉！夫羲农肇技于黄轩、扁卢；精能于白发、膏肓、督任之中，神其术而为良者，青年朱李由此选也。余不敏，少所指授，弗能为良医...
...余闻之∶古人君子，出则为良相，处则为良医。又曰∶“一介之士，苟存心于利物，于人必有所济。”嗟乎！良相其难矣，良医岂易？易哉！夫羲农肇技于黄轩、扁卢；精能于白发、膏肓、督任之中，神其术而为良者，青年朱李由此选也。余不敏，少所指授，弗能为良医...
...夫人身犹天地也．天地失和．则宇宙为殃．人身失和．则四体为病．所以主之者．在天地惟君．人身惟心．故心为君主．君失其治．则宇宙灾困．心失其养．则四体疾 ．其弭灾困．惟相之调和燮理．治疾 ．亦惟医之调和燮理．故曰．不为良相．即为良医．然相失政则...
...夫人身犹天地也．天地失和．则宇宙为殃．人身失和．则四体为病．所以主之者．在天地惟君．人身惟心．故心为君主．君失其治．则宇宙灾困．心失其养．则四体疾 ．其弭灾困．惟相之调和燮理．治疾 ．亦惟医之调和燮理．故曰．不为良相．即为良医．然相失政则...
...国难思良将，病重盼良医。 5年前，我的祖父晨练时，双腿折断，手术后，余生寸步难离双拐。 4年前，我的姥姥下榻时，滑倒在地，左腿折断，贴上几张膏药，休养生息一阵子，好了。 感恩，是病人谈及良医的真情表露。母亲说起姥姥的病，总是说起中医的种种...
...盖闻天定胜人，人定亦能胜天。医相皆能挽造化之权，故先哲有“不为良相则为良医”之语也，迨世风日下，医道日衰，良者罕见矣。王公孟英，博雅君子也。储八斗之才，富五车之学，而尤长于医，疗疾之神，人莫能测。着有医学丛书十六种，阐明至理，井井指陈。其...
...盖闻天定胜人，人定亦能胜天。医相皆能挽造化之权，故先哲有“不为良相则为良医”之语也，迨世风日下，医道日衰，良者罕见矣。王公孟英，博雅君子也。储八斗之才，富五车之学，而尤长于医，疗疾之神，人莫能测。着有医学丛书十六种，阐明至理，井井指陈。其...
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