... ，渴烦。《活人》∶去 伤寒 之邪，不过汗吐下之三法也。 三法得当，病势易衰则愈矣。倘三法失宜，加以病势危恶，则传变不已，诚可虑也。况发汗吐下后，邪气乘虚而未解，或壅窒而未尽，则当量其虚实以治之。先贤谓知邪气之虚实，发汗吐下之不瘥，温补针灸之适当，则十全之功可自得矣。 【吐】伤寒五六日，大下后，身热不去，心中结痛，未欲解也， 栀子豉汤 。下后心烦腹满，卧起不...
下后有热，血气虚也，太阳阳明之故也。仲景云∶大发其汗，使阳气微，又下之，使阴气弱，其人亡血，病当寒后乃 发热 无休止，阴阳既虚，气血俱弱，故其热不可止息。所用 葶苈 、 栀子 ，亦酸苦涌泄之义也。 【吐】阳明下之，仍发热，心下懊 ，饥不能食，头汗出， 栀子豉汤 。 【利】服 桂枝汤 ，或下之，仍头项强，无汗，翕翕发热，心下满，微痛， 小便 不利， 桂枝汤 去...
里证下后，脉浮而微数，身微热，神思或不爽，此邪热浮于肌表，里无壅滞也。 虽无汗，宜 白虎汤 ，邪从汗解。若大下后或数下后，脉空浮而数，按之豁然如无，宜 白虎汤 加 人参 ，覆杯则汗解。下后脉浮而数，原当汗解，迁延五六日脉证不改，仍不得汗者，以其人或自利经久，或素有他病先亏，或本病日久不痊，或反复数下，以致周身血液枯涸，故不得汗，白虎辛凉除肌表散漫之热邪，加 ...
凡是里证法当下之，根据法下之，其病又不解。或大下后，或再三下后，热势尚甚而不退，本气虚损而不能实，拟更下之，恐下脱而立死，不下之则热极而死，寒凉诸药不能退其热势之甚者；或湿热内余，下利不止，热不退者；或因大下后，湿热利不止而热不退，脉弱气虚不可更下者；或诸湿热内余， 小便 赤涩，大便溏泄，频并少腹而急痛者，必欲作痢也，通宜 黄连解毒汤 （二十一）以解之。 伤...
大抵病患身轻，自能转侧者，为轻。若身体沉重，不能转侧者，为重。然中湿、风湿、感寒，皆主身重疼痛，须以兼症辨之。若阴证身重，必厥冷而蜷卧，无热 恶寒 ，闭目不欲向明，懒见人也。又阴毒 身痛 如被杖，身重如山而不能转侧也。大抵热则流通，身轻无痛寒则凝塞，故身重而痛也。若手足 抽搐 ， 角弓反张 者，痉也。若头重视身，此天柱骨倒而元气败也。若 头摇 而不止，发直如...
...内鲜肉片子如蝶状，腾空飞云，痛不可言，血肉俱坏，此火毒生怪病也。用 朴硝 、 大黄 为末，水调下，微利即愈。 又云∶有人病眼赤，鼻张大喘，浑身如斑，毛发如铜铁，乃胃中热毒瓦斯结于下焦。用 白矾 、 滑石 各一两，为末，作一服，水三碗煎减半，不住服，服尽即安。 又云∶有人患生虫，如蟹走于皮下，作声如小儿啼，为筋肉所化。 雄黄 、 雷丸 各一两，为末，糁 猪肉 ...
... ，渴烦。《活人》∶去 伤寒 之邪，不过汗吐下之三法也。 三法得当，病势易衰则愈矣。倘三法失宜，加以病势危恶，则传变不已，诚可虑也。况发汗吐下后，邪气乘虚而未解，或壅窒而未尽，则当量其虚实以治之。先贤谓知邪气之虚实，发汗吐下之不瘥，温补针灸之适当，则十全之功可自得矣。 【吐】伤寒五六日，大下后，身热不去，心中结痛，未欲解也， 栀子豉汤 。下后心烦腹满，卧起不...
下后有热，血气虚也，太阳阳明之故也。仲景云∶大发其汗，使阳气微，又下之，使阴气弱，其人亡血，病当寒后乃 发热 无休止，阴阳既虚，气血俱弱，故其热不可止息。所用 葶苈 、 栀子 ，亦酸苦涌泄之义也。 【吐】阳明下之，仍发热，心下懊 ，饥不能食，头汗出， 栀子豉汤 。 【利】服 桂枝汤 ，或下之，仍头项强，无汗，翕翕发热，心下满，微痛， 小便 不利， 桂枝汤 去...
身瞤动即身体的肌肉掣动。 【身瞤动】 即身体的肌肉掣动。其原因有由于发汗太过，阳气和阴液受伤；有由于阳虚失去促进津液产生的正常功能，气液不足，肌肉失去温养所致。
出自：南唐诗人 李煜 的 《渔父》 原文如下： 浪花有意千里雪，桃花无言一队春。 一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
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