赵嗣真曰∶愚尝疑合病、并病之难明也久矣，因始释之。合病者，二阳经或三阳经同受病，病之不传者也。并病者，一阳经先病，又过一经，病之传者也。且如太阳阳明并病一证，若并而未尽，是传未过，尚有表证，仲景所谓太阳证不罢，面色赤，阳气怫郁在表，不得发越，烦躁短气是也，犹当汗之， 麻黄桂枝各半汤 。若并之已尽，是为传过，仲景所谓太阳证罢， 潮热 ，手足汗出，大便硬而谵语者...
合病并病，世所难明，若非得其精专，焉能识此证哉！合病者，两经或三经齐病不传者，为合病。并病者，一经先病未尽，又过一经之传者，为并病。若并而未尽，是传未过，尚有表证，法当汗之。若并之已尽，是为传过，法当下之。是知传则入腑，不传不入腑，言其有传受如此也。三阳互相合病，皆自下利，太阳阳明合病，主 葛根汤 ；太阳少阳合病，主 黄芩汤 ；少阳阳明合病，主 承气汤 。三...
合病 ， 伤寒病 二经或三经同时受邪，起病即同时出现各经主症。见《 伤寒论 》。《 景岳全书 . 伤寒典 》：“合病者，乃两经三经同病也。如初起 发热 、 恶寒 、 头痛 者，此太阳之证，而更兼不眠，即 太阳阳明合病 也；若兼呕恶，即 太阳少阳合病 也，若发热不眠呕恶者，即 阳明少阳合病 也，若三者俱全，便是 三阳合病 。”以两经或三经一时并受，见证齐发，无...
腹满 身重难转侧．面垢 遗尿 谵语极．三阳合病口不仁． 白虎汤 功更奇特． （仲景云．三阳合病．腹满身重．难以转侧．口中不仁谵语遗溺．发汗则谵语．下之则额上生汗．手足厥冷．自汗． 白虎汤 主之．）
合病者．两阳经．或三阳经齐病．不传者也．并病者．一阳经先病未尽．又过一经．而传者也．太阳阳明并病．若并未尽．所谓太阳症不罢．面赤佛郁．烦躁短气．是传未尽．尚有表症．当 麻黄桂枝各半汤 汗之．若并已尽所谓太阳症罢． 潮热 ．手足汗出．便硬．谵语．当 承气汤 下之．三阳合病．皆自下利．太阳阳明合病． 葛根汤 ．太阳少阳合病． 黄芩汤 ．少阳阳明合病． 调胃承气汤...
合病并病，世所难明，若非得其精专，焉能识此证哉！合病者，两经或三经齐病不传者，为合病。并病者，一经先病未尽，又过一经之传者，为并病。若并而未尽，是传未过，尚有表证，法当汗之。若并之已尽，是为传过，法当下之。是知传则入腑，不传不入腑，言其有传受如此也。三阳互相合病，皆自下利，太阳阳明合病，主 葛根汤 ；太阳少阳合病，主 黄芩汤 ；少阳阳明合病，主 承气汤 。三...
阳明 中风 ，其脉弦浮而大，浮者，太阳之脉，大者，阳明之脉，弦者，少阳之脉，是三阳之合病也。而短气 腹满 ，则有太阴证。太阴湿土，郁而生热，一身及于面目悉发黄色， 鼻干 尿涩， 潮热 嗜卧，时时哕噫，不得汗泄，此阳明之燥夺于太阴之湿也。而非有少阳之邪，不应郁迫如是。少阳之脉，自胃口而走胁肋，湿旺胃逆，阻少阳降路，甲木逆行，而贼戊土，两经痞塞，则心胁皆痛，久按...
赵嗣真曰∶愚尝疑合病、并病之难明也久矣，因始释之。合病者，二阳经或三阳经同受病，病之不传者也。并病者，一阳经先病，又过一经，病之传者也。且如太阳阳明并病一证，若并而未尽，是传未过，尚有表证，仲景所谓太阳证不罢，面色赤，阳气怫郁在表，不得发越，烦躁短气是也，犹当汗之， 麻黄桂枝各半汤 。若并之已尽，是为传过，仲景所谓太阳证罢， 潮热 ，手足汗出，大便硬而谵语者...
伤寒 合病者，或两经三经齐病不传者为合病。三阳合病， 腹满 身重，难以转侧，口中不仁，谵语 遗尿 ，皆不可汗下。 【清热和表里】 白虎汤 。
庞氏曰．凡三阴无合病．惟三阳有合病十四证．其三阴三阳相并而病者．即两感是也．雍曰．合病十四证．已见三阳经．今重列于下．非惟便于检按．亦相附参考易明．庶无瘥矣． 仲景曰．太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．不下利．但呕者． 葛根加半夏汤 主之． 又曰．太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 ． 仲景问曰．何缘得阳明病．答...
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