... 死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。曰∶调此二者奈何？曰∶能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。 （七损八益之道，谓女子二七而天癸至，七七而绝；男子二八而天精通，八八而尽。女子以时下月，故曰损；男子以节而泻，故曰益，不知此而早衰也。） 年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五...
...七冲门 七十二日 七叶子 七味白术散 七害 七怪脉 七恶 七情 七情中 七情伤感嗽 七情泻 七情疝 七情痢 七情郁证 七情饥饱嗽 七抱三撑 七损八益 七方 七日口噤 七日风 七星疮 七星针 七星针疗法 七松岩集 七椎 七次脉 七气 七沖门 七焦 七爪风 七疝 七症 七神 七科 七窍 七节 七节骨 七表脉 七角风 七诊 七里明 七门 万 万全 万安县中医院 万...
...三元延寿参赞书》中特别设有《欲不可绝》一节，认为人体在正常情况下必须保持阴平阳秘，阴阳平衡，和合适调，才能健康长寿。《黄帝内经》里说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。” 值得一提的是，这些古书中不仅强调适度做爱能养生，还提到了了不同的做爱姿势，如《养生方》中提出“十节”，即根据虎、蝉、猿等交配时的仿生命名，这些体式有助于克服单调呆板的性生...
...腰腹疼痛，或七七数尽而月经下者，宜用 当归散 治之。 当归散 治妇人天癸已过期，经脉不匀，或三四月不行，或一月再至，腰腹疼痛。 《素问》云∶七损八益。谓女子七数尽而经不根据时者，血有余也，不可止之，但令得根据时，不腰痛为善。（方见前调经平剂条。） 〔竹〕 芩心丸 治妇人四十九岁以后，天癸当住，每月却行，或过多不止。 用 黄芩 心枝条者二两，米泔浸七日，炙干，...
...阴胜阳病、阳胜阴病之义。形言阴阳之病形，能言气令之耐受也。） 帝曰∶调此二者奈何？ （帝以阴阳为病俱能死，故问调和二者之道。） 岐伯曰∶能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。 （上文言阴阳之变病，此言死生之本原也。七为少阳之数，八为少阴之数。七损者言阳消之渐，八益者言阴长之由也。夫阴阳者，生杀之本始也。生从乎阳，阳不宜消也；死从乎阴，阴不宜长也。...
...阴胜阳病、阳胜阴病之义。形言阴阳之病形，能言气令之耐受也。） 帝曰∶调此二者奈何？ （帝以阴阳为病俱能死，故问调和二者之道。） 岐伯曰∶能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。 （上文言阴阳之变病，此言死生之本原也。七为少阳之数，八为少阴之数。七损者言阳消之渐，八益者言阴长之由也。夫阴阳者，生杀之本始也。生从乎阳，阳不宜消也；死从乎阴，阴不宜长也。...
...阴胜阳病、阳胜阴病之义。形言阴阳之病形，能言气令之耐受也。） 帝曰∶调此二者奈何？ （帝以阴阳为病俱能死，故问调和二者之道。） 岐伯曰∶能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。 （上文言阴阳之变病，此言死生之本原也。七为少阳之数，八为少阴之数。七损者言阳消之渐，八益者言阴长之由也。夫阴阳者，生杀之本始也。生从乎阳，阳不宜消也；死从乎阴，阴不宜长也。...
...也，即阴胜阳病、阳胜阴病之义。形言阴阳之病形，能言气令之耐受也。）帝曰∶调此二者奈何？（帝以阴阳为病俱能死，故问调和二者之道。）岐伯曰∶能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。（上文言阴阳之变病，此言死生之本原也。七为少阳之数，八为少阴之数。七损者言阳消之渐，八益者言阴长之由也。夫阴阳者，生杀之本始也。生从乎阳，阳不宜消也；死从乎阴，阴不宜长也。使...
...殊者左捌子。）清阳上天，浊阴归地。僻如人溺水而亡，浮于水面，则俯者为男，仰者为女，真是死不改阴阳属性。欢喜佛怀中抱女，人头蛇身交尾而居，能知七损八益，则二者可调，否则死不远矣！ 人身作一太极体，左阳右阴，上阳下阴，背阳腹阴，天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。肝生于左，肺藏于右，非肝脏...
...左捌子。）清阳上天，浊阴归地。僻如 人溺 水而亡，浮于水面，则俯者为男，仰者为女，真是死不改阴阳属性。欢喜佛怀中抱女，人头蛇身交尾而居，能知七损八益，则二者可调，否则死不远矣！ 人身作一太极体，左阳右阴，上阳下阴，背阳腹阴，天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。 肝生 于左，肺藏于右，非...
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