...是中医学不会消亡之根基。吉老强调，发展中医药学，首先要继承好，搞针灸的不知何为提插补泻，迎随补泻，子午流注；学大方脉的不知有多少种脉象，不知七冲门、七绝脉，不知药性归经、七情和合，那就不能谈发展创新。他希望我们这一代人认真研习并尤当掌握中医药学之真髓，作为中医药事业的有生力量，应时刻以继承发展中医药大业为重。语重心长使我在领悟到吉老忧中医大业之丹心的同时，更...
...魅力。要言之有三： 一是首次从“形态结构决定功能”的视角，较准确地记述了五脏的大体解剖形态，细化了胆、胃、大肠、小肠、膀胱的形态结构，发现了七冲门并给予了形象的命名，站在解剖学的立场上唱响了三焦“有名无形”的别样声音，认为三焦乃非与肝、心、脾、肺、肾相匹配的另“外（之）府”，自此引发了2000多年来关于三焦的“形名”之争，从争论中促进了气化三焦理论的发展。 ...
...“衄”是“出血”之义。 贲 门 《四十四难》：“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。”“胃”的上口为何叫“贲门”？ “贲”实际上通“奔”。“贲”、“奔”，两字古音相同，均为帮母、文部，可以通假。另外，从古注来看： 王冰 注《缪刺论》：“气上走贲上”时云：“贲，谓气奔也。”高世栻：“贲，音奔，贲...
...饮食物受纳、腐熟、消化、传化，处于连续不断的虚实交替之中。六腑不藏精气。 从饮食物进入人体，至排出体外，要通过七个重要关口，《难经》称之为"七冲门"，即口唇、 牙齿 、会厌、贲门、幽门、阑门、魄门。口唇为飞门，"飞门"指口唇象门扇一样可以自由 开合 ；牙齿为户门，"户门"指牙齿能把守消化道的上端，并能咀嚼食物；会厌为吸门，"吸门"指食道和气道的交会处，是气体...
...部位和起止处，以及与十二经脉的关系、发病证侯等。 30～47难以脏腑学说为主要议题，介绍了脏腑的解剖形态、生理功能、营卫周行。对三焦、命门、七冲门（即唇为飞门、齿为户门、会厌为吸门、胃为贲门、胃下口为幽门、大肠小肠会为阑门，下极为肛门）、八会理论，皆有阐释。《难经》关于人体消化道由唇到肛门的“七冲门”之论如此精彩，可以说是得益于当时医家在实际解剖所获得的科学...
...?且其一难至二十一难，皆言脉；二十二难至二十九难，论经络 流注 、奇经之行及病之吉凶；三十难至四十三难，言荣卫三焦脏腑肠胃；四十四、五难，言七冲门；四十六、七难，言老幼寤寐、气血盛衰，言人面耐寒见阴阳之走会；四十八难至六十一难，言脉候病态， 伤寒 杂病之别，继以望闻问切而能事毕矣；六十二难至八十一难，皆言脏腑荣 用针补泻之法。 然则其有益于方脉者，止六十一难...
...?且其一难至二十一难，皆言脉；二十二难至二十九难，论经络 流注 、奇经之行及病之吉凶；三十难至四十三难，言荣卫三焦脏腑肠胃；四十四、五难，言七冲门；四十六、七难，言老幼寤寐、气血盛衰，言人面耐寒见阴阳之走会；四十八难至六十一难，言脉候病态，伤寒杂病之别，继以望闻问切而能事毕矣；六十二难至八十一难，皆言脏腑荣 用针补泻之法。 然则其有益于方脉者，止六十一难耳，...
...?且其一难至二十一难，皆言脉；二十二难至二十九难，论经络 流注 、奇经之行及病之吉凶；三十难至四十三难，言荣卫三焦脏腑肠胃；四十四、五难，言七冲门；四十六、七难，言老幼寤寐、气血盛衰，言人面耐寒见阴阳之走会；四十八难至六十一难，言脉候病态，伤寒杂病之别，继以望闻问切而能事毕矣；六十二难至八十一难，皆言脏腑荣 用针补泻之法。 然则其有益于方脉者，止六十一难耳，...
...斗五升。故平人日再至圊，一行二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。 四十四难 曰：七冲门何在？ 然：唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。 四十五难 曰：经言八会者，何也？ 然：腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大抒...
...五升。故平人日再至圊，一行二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。 四十四难 曰： 七冲门 何在？ 然：唇为飞门，齿为户门，会厌为 吸门 ，胃为 贲门 ，太仓下口为 幽门 ，大肠小肠会为阑门，下极为 魄门 ，故曰七 冲门 也。 四十五难 曰：经言八会者，何也？ 然：腑会太仓，脏会季胁，筋会 阳陵泉 ，髓...
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