...十次之后，如澄样凝结成霜雪，乃已去水。以布帛上加纸灰食干，收起 秋石 曝干，再研。或加男乳调和，日曝夜露，七七任用，或散或丸，服之一年，堵寿一纪，此阴炼之法。虽涤去咸味，凡质固脱，所谓先天之气混泄，固不能无化痰降火之功，亦不能若咸味之疾速也。补益之功，可以并言。今人多有彼此优劣之议，予故有阴阳之辨。 阳炼之法，备新缸数只，采取童便十余石，采法惟于童蒙学堂中，...
...十次之后，如澄样凝结成霜雪，乃已去水。以布帛上加纸灰食干，收起 秋石 曝干，再研。或加男乳调和，日曝夜露，七七任用，或散或丸，服之一年，堵寿一纪，此阴炼之法。虽涤去咸味，凡质固脱，所谓先天之气混泄，固不能无化痰降火之功，亦不能若咸味之疾速也。补益之功，可以并言。今人多有彼此优劣之议，予故有阴阳之辨。 阳炼之法，备新缸数只，采取童便十余石，采法惟于童蒙学堂中，...
...十次之后，如澄样凝结成霜雪，乃已去水。以布帛上加纸灰食干，收起 秋石 曝干，再研。或加男乳调和，日曝夜露，七七任用，或散或丸，服之一年，堵寿一纪，此阴炼之法。虽涤去咸味，凡质固脱，所谓先天之气混泄，固不能无化痰降火之功，亦不能若咸味之疾速也。补益之功，可以并言。今人多有彼此优劣之议，予故有阴阳之辨。 阳炼之法，备新缸数只，采取童便十余石，采法惟于童蒙学堂中，...
...于水下百刻。（始于卯正初刻，终于丑正四刻。此水下百刻者，即上文所谓二十四步、积盈百刻而成日也。）所谓六四，天之数也。（卯次于寅，故曰六四。此一纪之全数也。） 次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。（以上丁卯年六之气，终于水下百刻，是子丑寅卯四年气数至此已尽，所谓一纪。故戊辰年，则气复始于一刻，而辰巳午未四年又为一纪。辰巳午未之后，则申酉戌亥四年...
能补诸虚百损五劳七伤．功效不能尽述．人制一料服之．可以延年一纪．其法须四人共制一鹿．分而服之．逾年又共制之．四人共制四年．则每人得一全鹿．若一人独制一料．恐久留变坏．药力不全矣．法用中鹿一只．宰好．将肚杂洗净．同 鹿肉 加酒煮熟．将肉横切．焙干为末．取皮同杂．仍入原汤煮膏．和药末肉未加炼蜜为丸．其骨须酥炙为末．同入之．（ 人参 白术 茯苓 炙草 当归 川芎 ...
...和保护身，恶厉宜紧避。假借可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至着。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空自身化，随意任所之。 一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永灭三途苦。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。
...祖来．以笔点一字．顾吏曰．又却是此邻字．莫误否．判官携簿前白云．合追处州松阳郑林．王曰．若尔．则不干此人事．教回复命．检勾生死簿．称邻寿尚有一纪．半途呼邻前曰．看汝是一善人．在生曾诵经否．邻曰．默念高王经．看本念观世音经．王曰．汝视此闲凶不作善事．邻举首观殿下铁柱．系者甚众．五木被体．羸瘠裸立．绝无人状．柱上立粉牌志其罪．某人咒咀．某人杀生．某人斗杀．狱户施...
黄帝曰。余闻九针于夫子。众多不可胜数。余推而论之。以为一纪。余试诵之。子听其理。非则语余。请受其道。令可久传后世无患。得其人乃传。非其人勿言。岐伯稽首再拜曰。请听圣王之道。帝曰。用针之理。必知血气之所在。左右上下。阴阳表里。血气多少。行之逆顺。出入之会。诛伐有过。雪污解结。知补虚泻实。上下之气。门通于四海。审其所在寒热与实邻。决而通之。左右不调。犯而行之。明...
黄帝曰。余闻九针于夫子。众多不可胜数。余推而论之。以为一纪。余试诵之。子听其理。非则语余。请受其道。令可久传后世无患。得其人乃传。非其人勿言。岐伯稽首再拜曰。请听圣王之道。帝曰。用针之理。必知血气之所在。左右上下。阴阳表里。血气多少。行之逆顺。出入之会。诛伐有过。雪污解结。知补虚泻实。上下之气。门通于四海。审其所在寒热与实邻。决而通之。左右不调。犯而行之。明...
黄帝曰。余闻九针于夫子。众多不可胜数。余推而论之。以为一纪。余试诵之。子听其理。非则语余。请受其道。令可久传后世无患。得其人乃传。非其人勿言。岐伯稽首再拜曰。请听圣王之道。帝曰。用针之理。必知血气之所在。左右上下。阴阳表里。血气多少。行之逆顺。出入之会。诛伐有过。雪污解结。知补虚泻实。上下之气。门通于四海。审其所在寒热与实邻。决而通之。左右不调。犯而行之。明...
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