俗话说“药补不如食补，食补不如神补”，由此可见，养生重在养神。养神具体怎样做呢？主要包括五个方面。 顺应自然 古代人能够长寿是因饮食节制、作息常规、不过度操劳，从各个方面保持形体和精神健康。现代人生活条件好了，身体却出现了“亚健康”，就是违背了自然规律、 醉酒 纵欲，生活无节造成的。 精神内守 思想安静，真气运行通畅，精神守护于内，疾病就不会产生。精神内守主...
... 》一书“列症最详，论治最精”，创立“消托补”三法，提倡“开门逐贼”使毒排出，主张内服与外治并重，享誉海内外。 陈实功 不但精通歧黄之术，对修身养生之道亦深有研究。 和古今许多名医一样， 陈实功 把医术作为“仁术”，特地自订了“五戒十要”作为从医律己的道德规范。美国乔治顿大学主编的《生物伦理学大百科全书》认为，中国明代 陈实功 的“医学五戒十要”是世界上最早...
中国有句俗话，叫“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”。虽有几分调侃的意思，但却说明了一个道理，情志与人的身体健康是密切相关的。 虽说现在医学水平不断提高，但疾病却像“潘多拉的魔盒”一样层出不穷， 人类 只能疲于应付。原因就在于，现代人的精神压力过多，情志不畅，以致疾病丛生。 我们虽然常说“疾病”，但“疾”跟“病”其实是不同的。我们来看“疾”这个字，是由“疒”和...
情志又称情感，它是人在接触和认识客观事物时，精神心理活动的综合反映。 一、情志变化的保健 七情六欲，人皆有之，在一般情况下，属于正常的精神生理现象。因为感情的表露乃人之常情，是本能的表现，而且各种情志活动都有抒发自己感情起着协调生理活动的作用。因为愤怒、悲伤、忧思、 焦虑 、 恐惧 等不良情绪压抑在心中而不能充分疏泄，便对健康有害，甚至会引起疾病。若能恰当而...
情志养生 我国古代养生学家把人们复杂多变的情志早就归纳出来，称之为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这就是人们常说的“ 七情 六欲”中的“七情”。 “七情”本来是人体正常的感情活动，若是这些情志的变化在正常的范围之内，将内心的情绪表露于外，对人体是有利的； 相反 ，这些情志过于激动，就可以使人百病滋生。所谓“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾……”就是这个道...
...，有时甚至以编织草鞋为生。他的哲学著作《庄子》，是我国古代哲学的重要文献。庄子主张“无为”，顺其自然，同时强调任何事物都是相对的，他的长寿和养生经验与他的哲学观念是紧密相联的。 庄子主张一切顺其自然。他的人生态度，可以用八个字概括，即：少私、清静、寡欲、乐观。他生活艰辛，“衣大布而补之”，有时借米糊口。对这些他都抱无所谓的态度。他的妻子死了，惠子去吊唁。他不...
情志又称情感，它是人在接触和认识客观事物时，精神心理活动的综合反映。 一、情志变化的保健 七情六欲，人皆有之，在一般情况下，属于正常的精神生理现象。因为感情的表露乃人之常情，是本能的表现，而且各种情志活动都有抒发自己感情起着协调生理活动的作用。因为愤怒、悲伤、忧思、 焦虑 、 恐惧 等不良情绪压抑在心中而不能充分疏泄，便对健康有害，甚至会引起疾病。若能恰当而...
人们提起养生，都会津津乐道于健康饮食、运动健身以及时令进补。其实药补不如食补，食补不如“神补。”古时养生家把养心神、调情志作为养生寿老之本法，防病治病之良药。 《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”这说明只知加強营养，不慬养神之重要，是难以健康长寿的。 《寿世青编》曰：“药之所治只有一半，其几一半则全不系药方，...
生活中，常有人为一些鸡毛蒜皮的小事生气发怒，不仅伤了朋友间的和气，还有损自己的身体健康。很多古代名人都很长寿，这些古代名人是如何抑怒养生的呢？下面就向大家介绍，自己也不妨一试。 西门豹“佩韦以缓气”。《韩非子》载，春秋时魏国邺令西门豹性情暴躁，易怒，为自控，“佩韦以缓气”。韦者，熟 牛皮 也，其质地柔软。西门豹效其特性以自戒，每当脾气发作，即用手抚之良久，怒...
...”。 人的一生中难免有波折，只有泰然处之，才可不损精神。长寿老人都以不发愁、不烦躁、保持情绪乐观稳定作为神补的经验，这些是值得吸取的。另外，适度的睡眠亦能养心神、添精力。如果睡眠时间不够，轻则 精神萎靡 不振、工作疏忽，重则 头昏 、 头痛 、倦怠 乏力 、 心慌气短 ，如同病态，久而久之可导致疾病。《养生三要》中就有“不觅 仙方 觅睡方”说的就是这个道理。
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