...苗族医药研究始于上世纪八十年代初期。1981年至1983年湘西自治州凤凰县龙文玉、欧志安先生先后在《贵州民族研究》、《健康报》、《团结报》等报刊杂志上发表或报道有关湘西苗族医药研究成果。欧志安研究完成的《湘西苗药汇编》成果，获1981年度...
...医方著作。六卷。宋·施发撰于1243年。作者鉴于王硕《易简方》一书失之过简，而对“虚实冷热之证无所区别”，故除对该书选方予以评述外，补充160余方。并对王氏原书中若干不同学术观点作了分析评议。现存日本旧刊本。...
...医方著作。六卷。宋·施发撰于1243年。作者鉴于王硕《易简方》一书失之过简，而对“虚实冷热之证无所区别”，故除对该书选方予以评述外，补充160余方。并对王氏原书中若干不同学术观点作了分析评议。现存日本旧刊本。...
...中，认为五行的相生是一种转化的过程，例如水生木，就是水变成了木。实际上从物质的层面上说，这是一种误解。从哲学的角度讲，应该这样理解：水可以孕生出木来，但是必须具备其它的条件，木才有可能脱颖而出。这就是命理上所讲的活木，无水则为死木。其实死...
...医话著作。五卷。清·陆以湉撰。刊于1897年。卷一论述医范、医鉴、慎疾、保生、慎药和诊法、用药；卷二评述古今医学家及医书；卷三-五搜集历代名医治案，分门别类，论列是非得失。文笔生动，流畅，多有见地。1949年后出版排印本，并将作者所著《...
...医话著作。五卷。清·陆以湉撰。刊于1897年。卷一论述医范、医鉴、慎疾、保生、慎药和诊法、用药；卷二评述古今医学家及医书；卷三-五搜集历代名医治案，分门别类，论列是非得失。文笔生动，流畅，多有见地。1949年后出版排印本，并将作者所著《...
...直觉思维。”[1]这种直觉思维通过先秦哲学比类取象地演化到哲学领域，即失去了具体的形质，而变得抽象起来。虽然在《国语》、《左传》、《孟子》、《管子》、《庄子》、《荀子》等典籍中关于气的论述不尽相同，但其共同点只有一个，即在于气是运动变化的，...
...南宋医家。号砥镜老人，永嘉（今属浙江）人。与名医陈无择相友善，切磋医学。所著有《拟进太平惠氏和剂类例》、《拟进活人参同余议》二书，系有关伤寒、杂病之证，辨析治方之著作。另有《续易简方后集》，又名《易简纠谬方》，系评述王硕及孙志宁所撰之有...
...在待人处事中，我们都明白要去尽力理解别人，当然同时也渴望得到别人的理解。或许这也是人之常情，是人类一种原始的本性吧。 可往往在我们生活周围却很少遇到真正懂得理解别人的人，在忙碌交织的岁月里，大家对浮躁和狡黠的人见多了，却很难碰到一个诚恳和...
...《师说》里的“道之所存，师之所存也”应作怎样的理解？ 韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。 “受业”“解惑”，都...
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