...“我亦自无，何可与汝！”更入一狱，向使者云：“时热，恐家人见敛。”遂去。西南行数十步，后呼云：“无文书，恐门司不放出。”遂得朱书三行，字并不识。门司果问，看了放出，乃苏。（出《报应记》） 唐代宋义伦，麟德年间做虢王府的典签，忽然死去了，三...
...本章通过宏大的比喻说明《金刚经》是佛法宝典，空无才是真福。标目是“无为福胜”，意思是持受《金刚经》中“无”即“空”的佛家根本义理，其所获福德要胜过一切有形的布施等功德。还是强调万法皆空。...
...各官四拜兴。赞有制，史官仍入班。赞跪，宣制云：“太祖高皇帝、高皇后功德光华，纂述详实。朕心欢庆，与卿等同之。”宣讫，俯伏兴，三舞蹈，又四拜，礼毕。 万历五年，《世祖实录》成，续定进仪。设宝舆、香亭、表亭于史馆前，帝衮冕御中极殿，百官朝服侍班...
...复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 ...
...、绶。御史则冠有獬豸角，衣有中单。裤褶紫、绯、绿，各从本服色，白绫中单，白绫裤，白罗方心曲领，本品官导驾，则骑而服之。 裤褶之制，建隆四年，范质与礼官议：“裤褶制度，先儒无说，惟《开元杂礼》有五品以上用细绫及罗，六品以下用小绫之制。注：褶衣...
...不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐...
...目录 《圣济总录》四妙汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《圣济总录》：四妙汤【处方】紫草 升麻 糯米各30克 甘草（生）7.5克【制法】上四味，粗捣筛。【功能主治】治小儿麸豆疮欲出，浑身壮热，情绪不乐，不思饮食。【用法用量】每服6克，用水...
...等均作《书后品》，而《说郛》本作《后书品》，误倒一字。李嗣真因庾肩吾《书品》，更分十等，各为评赞，此书所载八十一人，各有叙录，条理姝然，今本乃有八十二人，文中“登逸品数者四人”、可能仅指张、钟、二王，不包括李斯，故有一人之误。称《后品》...
...诵读《金刚经》就有福，持受《金刚经》就生智。“福智无比”是说《金刚经》的智慧无比，修持《金刚经》所得福德无比。用一个不可思议的比喻来形容这种无比。...
...人献之。礼部尚书傅瀚言：“自有秦玺以来，历代得丧真伪之迹具载史籍。今所进，篆文与《辍耕录》等书摹载鱼鸟篆文不同，其螭纽又与史传所纪文盘五龙、螭缺一角、旁刻魏录者不类。盖秦玺亡已久，今所进与宋、元所得，疑皆后世摹秦玺而刻之者。窃惟玺之用，以识...
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