...本章换一个角度阐述不执著表相、名称才能悟解佛法真谛。本段的标目是“离相寂灭”，即通过须菩提和佛的对话，反复阐明只要离开“相”而悟“空”，不要“执著”，就达到了佛的境界，否则就是没有觉悟，同时说明持诵《金刚经》就是达到这一境界的捷径。...
...、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、...
...诸佛毕集，参见了如来。如来问："阿傩、伽叶，传了多少经卷与他？可一一报数。"二尊者即开报："现付去唐朝： 《涅槃经》四百卷， 《菩萨经》三百六十卷， 《虚空藏经》二十卷， 《首楞严经》三十卷， 《恩意经大集》四十卷， 《决定经》四十卷， 《...
...伽叶与唐半偈拜受佛言，皆大生欢喜，合掌以为希有。拜罢，阿傩、伽叶就领了唐长老四众同到珍楼下，细查前付藏经数目。却是： 《涅槃经》四百卷 《菩萨经》三百六十卷 《虚空藏经》二十卷 《首楞严经》三十卷 《恩义经大集》四十卷 《决定经》四十卷 《...
...和气不兴，未必不由此也。《诗》云：‘民之失德，乾�侯以愆。’鄙语曰：‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务。”上嘉纳之。 八月，有两月相承，晨见东方。 冬，十二月，作长安南、北郊，罢甘泉、汾阴祠，及紫坛伪饰、女乐...
...插足；第四足须握机；第五乃成功。为主，则并人之军矣；此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密，密卒以败（《隋书》七十《李密》）；汉高视势未敌项羽之先，卑事项羽。使其见信，而渐以侵其势，至垓下—役，—亡举之（《史记》卷八《汉高祖》）。 客有多种：暂客、久...
...近利，忘弃前志，群情鄙之，在列有拂衣而请告者。臣等过蒙宠异，擢任师长，不愿失礼，取诮於时。臣等又按《礼记》云：「大夫士非见国君，无不答拜。」又曰：「君于士不答拜。」今仆射不答拜，是臣其百僚，传为故事，何所取法？复准元元年改左右仆射为左右丞相...
...重进，录功居多。建隆三年，出为天长军使，移雄武军使、知屯田事。是冬，被病，即以符印授通判宋鸾，请告归京。家人劝其求医药，汉徽笑曰：“我在戎行四十年，大小百余战，不死幸矣，安用药为？”未几，卒。 张廷翰，冀州信都人。父慎图，仕周为兵部郎中。廷...
...在则为妻不杖，以父为之主也”者，《不杖章》之文也。又引《服问》者，郑彼注云：“言妻见大夫已下，亦为此三人为丧主也。”若士卑，为此三人为丧主可知。若然，至此经为妻，非直是庶子为妻，欲见兼有�子父没为妻在其中。云“父在子为妻以杖即位谓庶子”者，...
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