内景图说_《目经大成》_【中医宝典大全】

...将咽,会厌即垂,气口乃闭。言语呼吸则会厌开张,故当食答话,触着喉腕,遂呛而咳矣。喉下为肺,两叶白莹,虚如 蜂窠 ,下无透窍,吸则满,呼则虚,谓之华盖,取上覆而下能灌注之义。肺下为心,尖长而圆,色赤,内孔数多寡不等,上通于舌,下无透窍。心下有包络,即膻中也,象如仰盂,心处其中,寂然不动。脾、胃、肝胆、两肾、膀胱各有系系于旁,听其臣使。如外邪乘侮,只干包络,心...

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头风_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

头风即首风也。曰∶首风之状,头面多汗,恶风,当先风一日则 头痛 甚,至其风日少愈。一风气循风府而上则脑痛,曰脑风。经曰∶头风者,本风寒入于脑髓也。头痛数岁不愈,当犯大寒。其人素有痰火,风寒客之,则热郁而瞀闷,似痛非痛,曰 头晕 。有花黑暗,视定犹动,且身转 耳聋 ,如立舟车之上,起则欲倒,甚而 呕吐 ,饮食罕御,此肝木为风所撼,鼓动其气,痰火随气上逆。倘...

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因毒_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

何事疡疮不罢,血气注留未谢,浊邪因此害清和,病斯来也。道是酒肉淫,却似烟花惹,风流棒打始能痊,甘受几多下。 此章言人生 疮疡 ,流毒攻及于目。夫疮疡之作,皆由膏粱浓味,酒色劳郁,耗损真元,外邪袭入,朋党作奸,致血气注留,内无从泄,发为肿痛。《》曰∶形伤痛,气伤肿。又曰∶五脏不和九窍不通,六腑不和,留结为 痈 。外似有余而内实不足,如再加肝虚毒胜,必循目络...

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内障_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

...,失明久作已亡身,神仙不泄天机妙,漫把金针暗度人。偶尔从高跌下,无意被人一打, 神水 挠而浑,年久凝成翳也。不怕不怕,自有金针在者。 此症盖无病失明,金井之中,有翳障于神水之上,曰内障。非精艺莫识所以,且疑为诈。讵知障在睛内,犹悬布幔于纸窗之上,外人安知其蔽而不明也。初起目昏,次视惑,次妄见,甚乃成翳,色白或微黄,或粉青状,如星、如枣花、如半月、如剑脊、如...

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神气枯瘁_《目经大成》_【中医宝典大全】

...静坐半晌,再掀再看状如前,少间始复。此脏衰火作,虽真元未必遽绝,而自致之邪妄耗膏液。爰得斯疾,忽而不治,命其能久已乎?其致病不审所以,大约不离情欲二字,及时理会,自得其解。《诗》曰∶他人有心,予忖度之。此之谓也。 已上六条,壹皆肾病。肾无外症,无泻法,总于补阵量体选方,十亦可全二三。 有病攻伐过多,神水亦致枯瘁,转运白睛随皱。如能视,须大补真元,切忌外治。

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天行气运_《目经大成》_【中医宝典大全】

四时运气总天行,主客违和病成。人既染伊芳还累我,左而过右定传。无端眵泪潸潸下,不尽虬丝旋旋生,逮至浮云寻蔽日,中医勿药岂平情。 此症 目赤 痛,怕热羞明,涕泪交流,或睑肿头疼, 恶寒发热 。乃时气流行,热邪乘侮。大要少阴司天之政,风热参布,云物沸腾,目瞑而痛;太阴司天,湿土横流,寒乃时至,气郁于上,睑肿赤烂;厥阴司天,风燥火侵,目眚。或水衰金弱,木侮所胜...

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诸药外治_《目经大成》_【中医宝典大全】

... ,俟化尽方许开视。 上方治年高人及稚子暴得翳障,非天成宝物,不事修炼而性可辟尘,质能磨垢,若上项诸药未能归真返曜,是故斯丸既作,不惟有功于,直可比美隋珠矣,因名 照乘珠 。虽然目自有珠,身便是宝,赤日行天,将照千里,乃人不珍重,穷思极欲,耗尽神膏,一旦青盲、风变,即得径寸明珠照 车前 后,十二乘者一斛奚为也哉。痒涩昏惑、微赤有眵治亦得。红铅乃室女初次 ...

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长虹贯日_《目经大成》_【中医宝典大全】

...,赤脉即生,赤脉生则漫睛翳障,热泪流而痛紧,世谓若白虹贯日之变事焉,因征其兆、拟其状而命名云。其丝脉只在气轮,纵涩紧不爽,及有微泪赤虬者,此病之常,不足为虑。即风轮有障,医者自能研究,兹无庸赘。《内》谓∶赤脉从上下者,太阳病;从下上者,阳阴病;从外走内者,少阳病;从内走外者,少阴病。太阳病宜温之散之,阳明病宜下之寒之,少阳病宜和之,少阴病宜清之。知此,则...

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因胎产_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

为产血下阴已脱,浑身阳气随萧索,窍虚风动外邪并,五邪颠连疾其作,再加人事日相催,病等闲年命薄,未产如病号兼胎,元自阴阳否塞来,邪恐有余正不足,医人须另出心裁。 此章总言孕妇既产、未产而目病也。分而疏之,凡孕归临产,百脉沸摇,困苦不堪;既产血气俱伤,怀虚若谷;产后儿咂其乳,或自食必女红力办,纵任般爱养,猝难复其天禀,一切外邪皆得乘虚侵犯,正衰邪盛,内外交攻,...

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眼不医不瞎辨_《目经大成》_【中医宝典大全】

...之昏盲。有是病即有是药,药犹未能中病焉,有不药而自愈者也?今人疾厄,皆有不惜真元,妄加斫丧,致身子疲癃,精 血竭 而生火,故风邪得乘间而入。为窍至高,火性腾上,火得风而愈炎,邪又从火势而出,一旦疾作,医之少迟,终无全目,岂有不瞎之理。况目非火症不变,火之燔目,犹物之落火,假袖手旁观而不急救,委之于数,夫宁有不尽焚者乎?救之急,火止者有之,物存者有之,即不然...

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