脉之相合．各有虚实．不可作一体观之．假令洪弦相合．洪客也．弦主也．子能令母实也． 弦洪相合．弦客也．洪主也．母能令子虚也．余藏可以类推之．至于手足之经亦相合．假令 伤寒 脉浮紧而带洪者．即手经丙也．余仿此．假令侮所不胜者．挟其势也．脉弦而入金之分．非挟火之势．则不敢侵金之分 弦而带数甲终于甲也 弦而带洪壬终于丙也
清者体之上也．阳也．火也．离中之阴降．午后一阴生．即心之生血．故曰清气为荣．
夏天气上行．秋天气下行．治者当顺天道谓如先寒后热． 太阳阳明病．白虎加桂也．此天气上行宜用之若天气下行．则不宜泻肺．宜泻相火命门则可矣．亦有内伤冷物而作者．当先调中．后定疟形．治随应见乃得康宁．亦有久而不瘥者．当求虚实．以脉为期虚补实泻．可使却疾．此之谓也．
诸痛为实．痛随利减．世皆以利为下之者．非也．假令痛在表者实也．痛在里者实也．痛在血气者亦实也．在表者汗之．则痛愈．在里者下之．则痛愈．在血气者散之行之．则痛愈．岂可以利字．只作下之乎．但将利字训作通字．或训作导字．则可矣．是以诸痛为实．痛随利减．汗而通导之利也．下而通导之亦利也．散气行血．皆通导而利之也．故经曰．诸痛为实．痛随利减．又曰．通则不痛．痛则不通．
七十七难曰．上工治未病者．见肝之病．则知肝当传于脾．故先实其脾气．无令受肝之邪气也．假令见肝病欲实其脾者．先于足太阴经中补土字一针．又 补火 字一针．后于足厥阴肝经内．泻木字一针．又 泻火 字一针．
冬伤于寒．春必温病．盖因房室劳伤与辛苦之人腠理开泄．少阴不藏．肾水涸竭而得之无水则春水无以发生故为温病．至长夏之时．时强木长因绝水之源．无以滋化．故为大热病也． 伤寒 之源如此四气调神论曰．运冬气则少阴不藏．肾气独沉．广成子云无劳汝形．无摇汝精．金匮真言曰．夫精者身之本也．故藏于精者春不病温．注云．冬不按跷．精气伏藏．阳不妄升．故春不病温．又经云．不妄作劳．
脉之不病．其神不言．当自有也．脉既病．当求其中神之有与无焉．谓如六数七极热也脉中有力．即有神也．三迟二败寒也．脉中有力．即有神也．热则有神当泄其热．则神在焉．寒则有神当去其寒．则神在焉寒热之脉 无力 无神．将何药而泄热去寒乎．苟不知此而遽泄去之．将何根据以生．所以十亡八九．故经曰．脉者血气之先．又云．血气者人之神．可以不谨养乎．不可不察其有无乎．
又补其母．亦名随而济之．又泻其子．亦名迎而夺之又随呼吸出纳亦名迎随也． 两胁痛．少阳丘虚．心痛少阴太溪．（并涌泉足厥阴原穴）腰痛．昆仑委中出血．喘满痰实如胶．太溪呕哕无度．手厥阴大陵． 头痛 ．手足太阳原热无度不可止陷谷出血．小肠 疝气 痛．足厥阴太冲．百节酸疼实无所知． 三棱 刺绝骨出血． 妇 人血 不止．刺足太阴井．喉闭手足少阳井（并少商手．足太阴井）大
七十四难曰．从其首系其数． 间象 在表 五化叠元 以应望闻 肝 青（大敦水井）臊（白 泉水 合）酸（中封金经）呼（大冲土俞）泣（行间水荥） 心 赤（少府火荣）焦（少冲木井）苦（少 海水 合）言（灵道金经）汗（神门土俞） 脾 黄（太白土俞）香（大都火荣）甘（隐白水井）歌（阴陵 泉水 合）涎（商丘金经） 肺 白（经渠金经）腥（大渊土俞）辛（鱼际火荣）哭（少商水井
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