...特别是《西游记》研究工作者的必备资料。 鲁迅《中国小说史略》十七篇明之神魔小说(中):“又有一百回《西游记》,盖出于四十一回本《西游记传》之后。”但杨本“文词荒率,吴则通才,承其大体,杂采《华光传》、《真武传》及杂剧、传奇之类。”但现在通行的...
...之以《中孚》(18)。有其信者必行之,故受之以《小过》(19)。有过物者必济(20),故受之以《既济》。物不可穷也,故受之以《未济》终焉(21)。 (1)言《咸》卦之义也。凡《序卦》所明,非《易》之缊也,盖囚卦之次,讬以明义。《咸》柔上而...
...兌下乾上。履:虎尾,不咥人,亨。 [疏]正義曰:《履卦》之義,以六三為主。六三以陰柔履踐九二之剛,履危者也,猶如履虎尾,為危之甚。「不咥人亨」者,以六三在兌體,兌為和說,而應乾剛,雖履其危,而不見害,故得亨通,猶若履虎尾不見咥齧於人。此假...
...《醉翁亭记》全文和译文 醉翁亭记全文: 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守...
...昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。 参天两地而倚数, 观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。...
...其黑。周易否卦六二:包容而承顺之,小人吉,大人否亨。象曰:大人否而亨之,不以君子之德,乱小人之群也。 东方为震,中国称震旦。震是指内在蕴藏了一个能力。 震为雷,雷是指能量的震荡。雷,醒万物者。震为东方,为仁义为博爱,为龙,行云施雨,仁德广施...
...。”唐代段成式《酉阳杂俎·广知》说:“脑神曰觉元。”明代李时珍说:“脑为元神之府。”以后清代汪昂、王清任等参以西说,而有脑主记忆灵机之论。程杏轩《医述》所引《医参》之说,尤为详明。其说谓:“脑髓纯者灵,杂者钝,耳目皆由以禀令,故聪明焉。思则...
...昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。...
...兴福》、《杂科》十篇,每篇之末有论,均与《续高僧传》相同。但在有些人的传末又附以系曰,来申明作者的宗旨,或者自为问答,来解释某一疑难,则是前传所无。 本传著录自刘宋到宋初十个朝代的高僧,正传得五百三十一人,见于附传的一百二十五人。宋高僧传 ...
...”,此大惑也。一卦之变为六十三,岂独为“贲”也哉!学者徒知“泰”之为“贲”,又乌知“贲”之不为“泰”乎?凡《易》之所谓刚柔相易者,皆本诸“乾”、“坤”也。“乾”施一阳于“坤”,以化其一阴而生“三子”,皆一阳而二阴;凡“三子”之卦有言“刚来”...
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