便毒论治如薛氏之法，固已详矣，然又惟交感不洁，遭淫毒而患者为最多。每每先起下疳，下疳未已，便毒继之，此湿热秽毒之为患也。凡初起肿痛，尚未成脓，而元气尚强者，速宜先去其毒，唯 会脓散 ，或 牡蛎散 为最善。若已成脓，则或针或蚀，惟速去其脓，随因证调补，使速收口为善。若初起一核，其痛微，其肿漫者，此有二证，一以邪轻，一以元气虚弱毒深而然。若邪轻者，只用会通膏加
小儿惊啼，证本与 惊风 不同，亦与大惊卒恐者有异。盖小儿肝气未充，胆气最怯，凡耳闻骤声，目视骤色，虽非大惊卒恐，亦能怖其神魂。醒时受怖，寐则惊惕，或振动不宁，或忽尔啼叫，皆神怯不安之证。总宜安神养气为主，如 独参汤 、 团参散 、 七福饮 、《秘旨》 安神丸 之类，皆其所宜。若微 烦热 者，宜 生脉散 。热甚者，宜 朱砂安神丸 ，或 导赤散 。惊哭多泪，忽啼
烦者，扰扰而烦，躁者，烦剧而躁，合言之，则烦躁皆热也，分言之则烦在阳分，躁在阴分，烦浅而躁深也。《难知集》曰∶火入于肺，烦也。火入于肾，躁也。痘疹烦躁，大非所宜，若吐利厥逆， 腹胀 喘促， 谵妄 狂乱，昏不知人而烦躁者，谓之闷乱，乃不治之证。 痘疮 以安静为贵，若忽然烦躁多哭，切须详审其故。如别无逆证而忽然若此，是必疮痛而然，待脓成则痛止而烦亦止矣，不必治之
仲景曰∶阳微则 恶寒 ，阴弱则 发热 ，是寒热之有虚也。曰∶其人本虚，是以发战，是战汗之皆因虚也。曰∶ 耳聋 无闻者，阳气虚也。曰∶面赤戴阳者，阴不足也。曰∶无阳不能作汗，必身冷而脉迟也。曰∶客热不能杀谷，胃中虚冷也。曰∶病患 脉数 ，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。曰∶虚则郑声，以
论证 夫病非人之所好，而何以有诈病？盖或以争讼，或以斗殴，或以妻外家相妒，或以名利相关，则人情诈伪出乎其间，使不有以烛之，则未有不为其欺者。其治之之法，亦惟借其欺而反欺之，则真情自露而假病自瘳矣。此亦医家所必不可少者。 仲景曰∶病者向壁卧，闻师到不惊起而 视，若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也。设见脉自和处，或师持其脉病患欠者，皆无病也。但言此病大重，当须服吐
附骨疽一证，近俗呼为贴骨 痈 。凡疽毒最深，而结聚于骨际者，皆可谓之附骨疽。然尤惟两股间，肉浓处，乃多此证。盖此证之因，有劳伤筋骨而残损其脉者，有恃酒力房而困烁其阴者，有忧思郁怒而留结其气者，有风邪寒湿而凑滞其经者。凡人于环跳穴处，无故酸痛，久而不愈者，便是此证之兆，速当因证调治，不可迟也。盖其初起，不过少阳经一点逆滞，逆而不散，则以渐而壅，壅则肿，肿则溃，
凡孕妇临月，忽然 腹痛 ，或作或止，或一二日，或三五日，胎水少来，但腹痛不密者，名曰弄胎，非当产也。又有一月前，或半月前，忽然腹痛如欲产而不产者，名曰试月，亦非产也。凡此腹痛，无论胎水来与不来，俱不妨事，但当宽心候时可也。若果欲生，则痛极连腰，乃将产也。盖肾系于腰，胞系于肾故耳。又试捏产母手中指本节，跳动即当产也。此时儿逼产门，谷道挺迸，水血俱下，方可坐草试
四君子汤 ：治 脾胃虚弱 ，饮食少思，或大便不实，体瘦面黄，或胸膈虚痞， 吞酸 痰嗽，或脾胃虚弱，善患疟痢等证。 人参 白术 茯苓 （各二钱） 炙甘草 （一钱）加姜、枣，水煎服。或加 粳米 百粒。 加味四君汤 ：治 痔 漏下血，面色痿黄，怔忡 耳鸣 ，脚软气弱，及一切脾 胃气虚 ，口淡，食不知味，又治气虚不能摄血，以致下血不禁。 人参 白术 （炒） 茯苓 炙
凡 疮疡 之患，所因虽多，其要惟内外二字；证候虽多；其要惟阴阳二字。知此四者，则尽之矣。然内有由脏者，有由府者，外有在皮肤者，有在筋骨者，此又其浅深之辩也。至其为病，则无非血气壅滞，营卫稽留之所致。盖凡以郁怒忧思，或淫欲 丹毒 之逆者，其逆在肝脾肺肾，此出于脏而为内病之最甚者也。凡以饮食浓味， 醇酒 炙爆之壅者，其壅在胃，此出于腑，而为内病之稍次者也。又如以
经义 《藏气法时论》曰∶肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛。 《大奇论》曰∶肝雍两 满，卧则惊，不得 小便 。 《邪客篇》曰∶肝有邪，其气流于两胁。 《热论篇》曰∶ 伤寒 三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而 耳聋 。 《刺热篇》曰∶肝热病者，热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧，刺足厥阴少阳。热病先胸胁痛，
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