...当读为“倦”。古“卷”字作“倦”，（汉书严助传：“士卒罢倦。”即罢倦也。）卷、雚古通。庄子天运篇云：“淫乐而劝。”“劝”即“倦”字。此文亦然。礼记乐记云：“吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑、卫之音，则不知倦。”即此文“倦”字之确解。盖扬子之意...
...96、《舌部》原文-出自《说文解字》卷四 97、《㗊部》原文-出自《说文解字》卷四 《说文解字》第五卷 98、《耒部》原文-出自《说文解字》卷五 99、《丯部》原文-出自《说文解字》卷五 100、《㓞部》原文-出自《说文解字》卷五 101、...
...李廓录） 转女身经一卷（第四出与无垢贤女经等同本见李廓录） 观普贤菩萨行法经一卷（下注云出深功德经中或无行法字亦云普贤观经第三出见僧佑录） 五门禅经要用法一卷（第二出与安高出者同本见宝唱录及僧佑录） 新无量寿经二卷（第十出与世高无量寿经及宝积...
...待之，安则蓄，不安则弃。反侧之民，上收而事之，官而衣食之，王覆无遗，材行反时者，死之无赦，谓之天诛。是王者之政也。《诗》曰：“人而无仪，不死何为！” 4 卷五:君者、民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者、不能爱其民，而求民亲己爱己，...
...1、序:天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理，撰《学行》。 2、序:降周迄孔，成于王道，终后诞章乖离，诸子图徽，撰《吾子》。 3、序:事有本真，陈施于意，动不克，咸本诸身，撰《修身》。 4、序:芒芒天道，昔在圣考，过则失中，不及...
...无“欲”字、“加”字。）刀砥，亦所以利也。”案：意林及御览三百四十六引“独加诸砥”作“宜加砥（御览作“●”。）削。”据注，以砥释刀，以铤削释笔，“削”字应有。 [[问神卷第五]] 李注：“□能测乎天地之情。”案：嘉佑本缺处乃“心”字。 天精...
...非《汉书》所有者，辄浅驳不足观，决非谊本书也。 ※扬子《法言》十三卷 晁氏曰：汉扬雄撰。晋祠部郎中李轨注。雄好古学，见诸子各以其知舛驳，不与圣人同，是非颇谬於经。故人时有问雄者，常用法言应之，讠巽此以象《论语》，号曰《法言》。每篇复为序赞，...
...自脱。”索隐于“十余万言”下云：“说难者，说前人行事与己不同而诘难之，故其书有说难篇。”又于“不能自脱”下云：“言游说之道为难，故曰说难。”前后自相违异至此，义甚可疑。盖韩非书有说难篇，有难篇，史记原文当作“孤愤、五蠹、内外储说、说林、难十...
...”云云者，吴云：“俄犹俄顷。”王氏念孙云：“俄而之言假如也。言天假如可度，则其覆物必浅；地假如可测，则载物必薄也。‘俄’与‘假’声近而义同，周颂维天之命篇‘假以溢我’，说文引作‘8以溢我’，是其例也。而、如古通，见日知录卷三十二。”按：吴解...
...新序》三十卷录一卷。刘向撰。 《说苑》二十卷刘向撰。 《扬子法言》十五卷、解一卷扬雄撰，李轨注。梁有《扬子法言》六卷，侯苞注。亡。 《扬子法言》十三卷宋衷注。 《扬子太玄经》九卷宋衷注。梁有《扬子太玄经》九卷，扬雄自作章句，亡。 《扬子太玄...
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