糜公有言，佛为朝廷养济院，有功于国，则亦取其真，实际非必捐妻肉之累，饭藜茹藿，膜拜燃香，吟梵唱偈作净土津梁。乃俗子扬其波，儒流亦且导其澜，祈悟门于贝叶琅函，不复问拯世济民实事，翻阅参求间，一腔热心已消矣。暨出，寡建竖，投老林壑，又拾传灯余烬，与二三黄面髡相诘难，依皈拱卫，胥老稚投礼空王。 噫！真在是乎？不知大根器人，何尝不从仙释中毂转？何尝不向仙释中归根？其...
邪对正假对真獬豸对麒麟 韩卢对苏雁陆橘对庄椿 韩五鬼李三人北魏对西秦 蝉鸣对暮夏莺啭怨残春 野烧焰腾红烁烁溪流波皱碧粼粼 行无踪居无庐颂成酒德 动有时藏有节论著钱神 哀对乐富对贫好友对嘉宾 弹冠对结绶白日对青春 金翡翠玉麒麟虎爪对龙麟 柳塘生细浪花径起香尘 闲爱登山穿谢屐醉思漉酒脱陶巾 雪冷霜严倚槛松筠同傲岁 日迟风暖满园花柳各争春 香对火炭对薪日观对天津 ...
《 禅真逸史 》，全称《新镌批评出像通俗奇侠禅真逸史》，八卷四十回。明末方汝浩编著。据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》，知道早在元代就存有一个“意晦 词 古，不入里耳”的内府旧本，今本乃是在原作基础上，“刊落陈诠，独标新异”，并使之“描写精工，形容婉切”，面铺演成四十回的规模。所以，它是明代旧 小说 加工风气下的一个改编增补本。旧本作者已不能详考，改编者方汝...
真西山先生卫生歌 ， 养生 歌诀。南宋. 真德秀 撰。《 遵生八笺 》载其歌诀为：“万物惟人为最贵，百岁光阴如寄旅。自非留意修养中，未免病苦为心累。何必餐霞饵 大药 ，妄意延龄等龟鹤。但于饮食嗜欲间，去其甚者即 安乐 。食后徐徐行百步，两手 摩胁 并腹肚，须臾转手摩肾堂，谓之运动水与土。仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨。醉眠饱卧具无益，渴饮饥餐犹戒多。食不俗粗...
...奈小人店务冗繁，抽不出空来。正在烦虑，可巧那年适逢会试之期，小人有个表弟成都彦，是上一科的举人，由原籍进京会试，就住在小人家里。小人这表弟，真是个至诚君子，守理法的人。不必说他不存苟且之心，平日见了妇女，真个是目不斜视。小人因此就想到：妹子是要出嫁的人，小人自己又不能分身亲送妹子回籍，难得表弟到此；他又是个诚实可靠的人，因此就与表弟商量定了：将妹子托他带回原...
...贫穷子弟，亦偏因乖巧而著此道，这亦是父祖不积德，所以天公借此来消浇他的雄心，分散他的才智。虽然如此说，古语有云：败子回头便作家。他若能一旦醒悟，将这聪明乖巧用在正经上，则做生意的，自然储积如山；读书的，自然中举中进士了。在下近闻得一个赌汉，赌极了，一旦回头，反得成名的，述与看官们听着。 话说崇祯年间，松江府华亭县，有一人姓张，名广，字同人。自幼父母双亡，只因...
...中一探，老道正打雷鸣。陈亮一看二哥挨打，心中难受，有心下去，又知道老道妖术邪法，不是老道的对手，不下去，瞧着二哥受这样委屈，心中又不忍。陈亮真急了，一瞧大殿后面堆着许多干柴，陈亮立刻揭出火来，给把柴草点着，少时连大殿都着了。张士芳偶然看外面一亮，往外一瞧，大殿火起来了，张士芳说：“可了不得了，大殿着了火。”董太清一听，先把桌上摄魂瓶揣起来，同张太素、张士芳出...
且说帝喾在青城山与天皇讨论道术，一连七日，把《五符文》研究得非常明白，觉得成仙登天之事有点把 握了，于是拜谢天皇，说明还要到钟山去访求九天真王。天皇道：“九天真王的道行胜野道百倍，王子去访他 是极应该的。不过他从不轻易见人，王子到那边，务须要以毅力求之，切记，切记。”帝喾稽首受教。 到了次日，天皇一直送帝喾至山下，指示了西北去的路程，方才回山。这里帝喾率领从...
...味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在 皮毛 也。其音商，其数九，其臭腥。 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。 故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
...是前世未结良因。故令今有世情莫遂，尤切不可恃己之才，造作绮语，污人名节，何也？才人绮语，往往恨己之有情无缘，也偏要巧语花言，将无作有，勒成一篇美丽诗 词 ，动人观听，竟不知诬陷多少的人，使千古沉冤不白。所以笔铭说得好，道： 毫毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。 在下今说一个绮语诬人，因而招夫妻不相得的果报，以为世警。话说明朝万历年间，杭州钱塘县，有一个秀才姓山，名...
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