...内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 ...
...苏云：“下‘誉’当作‘与’，读平声。”意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？ 《墨子闲诂》原文 王引之云：“意与抑同，亡与无同，皆词也。非命篇曰‘不识昔也三代之圣善人与，意亡昔三代之暴不肖人与？’”苏说同。虽使下愚之人...
...。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为有’五字。”或以命为亡，我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻之，有见之，谓之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？毕云“旧...
...讹“持”，依王校改。而暴人之道也。” 7、非命上:是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲天下之富而恶其贫，毕云：“‘忠’，下篇作‘中’。”欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。” 二：《非命中》 1、非命中:子墨子...
...万民之利。 2、非乐上:是故子墨子曰：“为乐非也。今王公大人，虽无造为乐器，王云：“虽与唯同。无，语词也，说见《尚贤中》篇。”以为事乎国家，非直掊潦水折壤坦而为之也，“折”，旧本讹“拆”，今据道藏本、吴钞本及王校正。“坦”，毕本改作“垣”，云...
...之事，下度之不中万民之利。 2、非乐上:是故子墨子曰：“为乐非也。今王公大人，虽无造为乐器，王云：“虽与唯同。无，语词也，说见《尚贤中》篇。”以为事乎国家，非直掊潦水折壤坦而为之也，“折”，旧本讹“拆”，今据道藏本、吴钞本及王校正。“坦”，...
...卑贱的中产生，而必定从尊贵而聪明的人中产生的原因。既然如此，那么谁是尊贵的？谁是聪明的？回答说：天是尊贵的，天是聪明的，如此而已。那么，义果然是从上天产生出来的了。 1.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、天...
...相爱而生产的。所以仁者称赞它。 1.君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，:从第4条移到此处。孙诒让《墨子闲诂》 2.以相爱生也，是:旧脱。 4、兼爱中:然而今天下之士君臣相爱则惠忠，...
...。”左传定十二年，孔疏谓公孟絷之后，以字为氏。《说苑·修文》篇有公孟子高见颛孙子莫及曾子，此公孟子疑即子高，盖七十子之弟子也。君子共己以待，苏云：“共，读如恭。”诒让案：《荀子·王霸》篇云“则天子共己而已”。 《墨子闲诂》原文 杨注云“共...
...：“‘子’，旧作‘我’，据蓺文类聚、太平御览改。 《墨子闲诂》原文 《说文》云：‘驱，古文驱，从●’。蓺文类聚引作‘驱’。”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”毕云：“蓺文类聚，引作‘以骥足责’。”...
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