...原文 1、天志上:子墨子言曰:“今天下之士君子,知小而不知大。何以知之?以其处家者知之。若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之。毕云:“《广雅》云‘所,●也’,《玉篇》云‘处所’。”王云:“所犹可也,言有邻家可避逃也,下文同,毕引广雅‘所,●也’...
...上得则诛罚之,万民闻则非毁之。”故古者圣王之为刑政赏誉也,甚明察以审信。是以举天下之人,皆欲得上之赏誉,而畏上之毁罚。 是故里长顺天子政而一同其里之义。里长既同其里之义,率其之里之万民以尚同乎乡长,曰:“凡里之万民,皆尚同乎乡长而不敢下比,...
...谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’,傎矣。”案:王校是也,苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,王云:“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火,以交相亏贼,此又天下...
...尚贤 尚贤下 尚贤中 尚贤上 3、《墨子》卷三 尚同 尚同上 尚同中 尚同下 4、《墨子》卷四 兼爱 兼爱上 兼爱中 兼爱下 5、《墨子》卷五 非攻 非攻上 非攻中 非攻下 6、《墨子》卷六 节葬 节葬上 节葬中 节葬下 7、《墨子》卷七 天...
...”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,依下文,当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 其不仁兹甚,兹、滋古今字,详《尚同上》篇。罪益厚。至入人栏厩,栏,即阑之借字。《说文·门部》云“阑,门遮也。”《广雅释室》云“栏,牢也...
...‘能’。”非。中可而利鬼,下可而利人,是故推而上之。 4、尚贤下:古者圣王既审尚贤欲以为政,故书之竹帛,琢之盘盂,尔雅释器云:“雕谓之琢。”《韩非子·大体》篇云:“至安之世,不著名于图书,不录功于盘盂。”传以遗后世子孙。于先王之书吕刑之书然...
...柂正、异于光。鉴景当俱,就,去亦1当俱,俱用北。鉴者之臭于鉴,无所不鉴。景之臭无数而必过,正故同处,其体俱然,鉴分。 1.亦:原错为“尔”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 124、经下:鉴位,景一小而易,一大而正1,说在中之外内。 、经説下:鉴:...
...之徒尊著其事,以增高为已术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧、非儒、明鬼,皆出《墨子》,又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白。自向、歆、彪、周皆录之儒家,非是。後宜列之墨家。”今从宗元之说云。 纵横家类 △《鬼谷子》三卷 右鬼...
...」字。為與此同類也。」王曰:「善哉!請無攻宋。」戰國策宋策。 (一)據上文,「王」字似應作「人」。吳師道曰:「一本三「殺王」並作「殺●」。」 公輸般為高雲梯,欲以攻宋。墨子聞之,自魯往,裂裳裹足日夜不休,十日十夜而至於郢。見荊王,曰:「臣,...
...。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为有’五字。”或以命为亡,我所以知命之有与亡者,以众人耳目之情,知有与亡。有闻之,有见之,谓之有;莫之闻,莫之见,谓之亡。然胡不尝考之百姓之情?毕云“旧...
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