...主要物质基础，故又有“营血”之称。 中医藏象学说的建立，经历了由实体向功能模型演化的过程，以象测脏方法建构的脏腑概念，已具有实体与功能模型双重属性。血的概念在中医理论中，犹如藏象学说的形成，也有一个由实体而功能演化的过程，中医学不仅通过生命现象研究了血液的功能，同时也把人体系统的某些功能赋予血液，使血这一概念也成为一种功能模型符号，而非单纯西医学所论之血液。
在学习中医学的过程中我们往往对某些中医理论理解地不够全面、深入，说法也不够确切，故笔者提出应正确解读有关中医理论，以便更好地指导临床实践。 中医不治已病治未病 为了强调中医学的预防思想，即《黄帝内经》所言之“不治已病治未病”思想，笔者认为单独从《素问·四时调神大论》篇的语境中拿出这么一句来谈容易让人断章取义，以为中医总能“防患于未然”，中医不治“已病”专治“...
由教育部“王宽诚教育基金会”资助，北京中医药大学主办的“国际 中医基础理论 发展缓慢的原因，指出要全面、系统、准确地对中医理论进行学术解读和科学内涵探索，并在此基础上评价中医理论体系的科学价值。山东中医药大学乔明琦教授结合情志疾病研究课题提出，中医科研选题要从中医理论出发，研究结果回归、创新中医理论。（中国中医药报 记者海霞）
...坎离所以为人生立命之根也。 【阐释】郑氏自序谓：学医于刘止唐（清代中叶四川经学家兼医学家），深悟《内经》、《周易》及仲景立方立法之旨。故《 医理真传 》一书，首揭乾坤大旨，阐述《周易》八卦学说，而以坎、离为人生立命之根。医《易》相通，古人每有言及。唐代孙思邈曾说：“不知《易》不足以言太医。”明代张景岳《 类经 ·医易义》全文数千言，义既精详，文亦优美，备言医...
...力 ，甚或不通，面白、腰冷、舌质淡、脉沉细，宜补肾温阳通窍，以 济生肾气丸 加减治之。 附解中论及二阳并病，三阳并病，及兼见太阴、少阴病症，与汗下失宜的诸种变症，俱选用 伤寒论 方而各得其当。归结为“仲景之法，总在活法圆通，并无死法，方方皆有妙义，轻重大有经权。”这是郑氏最得力处，故于《 医理真传 》之后，更著《 医法圆通 》一书，详加阐发，这里只示其要点。
...肝、乙肝病毒消炎伤体之误 俗话说，正气盛，邪不侵。同的一桌吃饭有得病和不得病之分，差在体质上。对于“肝病”单纯依赖消炎是没有出路的，必须用中医理论 “以肾养肝”。因为肾为肝之母，滋其母、养其子，才能不至于治此失彼，从根本上解决问题。 十一.泌尿系统疾病之误 泌尿系统出现各种症状，如溃疡、红肿、痒痛等，尤如口腔或身体其它部位出现溃疡一样，都是湿毒，并非都责咎于...
...不少的不白之冤，然而更重要的是在“中医现代化”的运动下，中医的精髓正日益在消亡，这怎么不让人悲哀？在很多的中医师（专家）手中，中医只剩下了西医理论下中药的简单罗列和组合，而抛弃了理论的中医就如被砍了树根的树，当然不会有好的疗效，疗程动辄累月经年，时间一长，在大众的眼中，中医变成了“慢郎中”，假如我告诉你，很多的急性病，吃两三贴中药就使你明显好转，你肯定认为我...
李少波 我年届九十有二。在这里，我谨就中医理论体系研究方向的有关问题，谈一点自己的意见。管见所及，不妥之处，还望诸位不吝赐教。 振兴中医，靠中医学术；发展中医，要提高中医学术。提高中医学术与发展中医理论体系关系十分密切。因此，如何发展中医理论体系，其研究方向是什么，就成为一个相当重要的课题。这些年来，关于中医理论体系发展大致有三种类型，即继承型、发展型和继承...
...，尤须兼行气。条分缕析，颇为赅备，而撷其要义，则是阳者阴之主，阳气流通，阴气无滞，自然胀病不作；阳气不足，稍有阻滞，则百病丛生。此可谓为郑氏医理之枢要。 □ 问曰：前后二便不利，三五日亦不觉胀，腹痛，舌青滑，不思饮食者，何故？ 答曰：此下焦之阳虚，而不能化下焦之阴也。夫一阳居于二阴之中，为阴之主。二便开阖，全赖这点真阳之气机运转，方能不失其职。今因真气太微，...
... 这种整体性除在解剖结构上得到一定体现外，主要是生理上相互依存、相互协同、相互制约，共同维持整个机体复杂的生命活动，具体表现为脏腑的系统分属关系，脏腑的气血阴阳表里关系，脏腑的生克制化关系等。中医理论不仅注重每一个脏与腑各自的生理功能，而且非常重视脏腑之间的功能联系与协调，强调这种协调与联系关系着健康与疾病。因此，研究脏腑之间的关系，也是藏象学说的重要内容。
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