《活人书》云∶下后复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大汗者， 干姜附子汤 主之。守真云∶夫 伤寒 病，懊心烦，反复颠倒，不得眠者，燥热怫郁于内，而气液不得宣通也， 栀子豉汤 主之。《素问·刺热篇》云∶肝热甚， 小便 先黄， 腹痛 ，多卧，身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。
《活人书》∶太阴、少阴、厥阴，皆属阴证也。少阴者，肾也，厥阴者，肝也，太阴者，脾也。何谓太阴？太阴者，脾之经，主胸膈胀。何谓少阴？少阴者，肾之经，主脉微细，主心烦欲寐。或自利而渴者，何也？谓中病时，腠理寒，便入阴经，不经三阳也。盖寒入于太阳则 发热 而 恶寒 ，入于少阴，只恶寒而不发热也。三阴中寒，微则 理中汤 ，稍厥或中寒下利，即 甘草 干姜 ，大段重者，
《活人书》云∶一身尽痛， 发热 身黄， 小便 不利，大便反快者，此名中湿。风雨袭虚，山泽蒸气，人多中湿。湿留关节，须身体烦痛，其脉沉缓，内中湿也。主一身尽痛，发热身黄，小便不利。又云∶以寒湿在表不解，为不可下也，可以 术附汤 主之。守真云∶发黄者，阳明里热极甚，烦渴热郁，留饮不散，以致湿热相搏，而体发黄也。或言寒湿相搏而发黄者，色及苔膏也。 本 伤寒 失下，
《活人书》云∶ 伤寒 ，论家方论不一，独伊芳尹、仲景之书，犹六经也，其余诸子百家，时有一得，要之不可为法。况有好凉药者， 附子 、 硫黄 ，笑而不喜用，虽隆冬，使人服 三黄丸 之类，又有好热药者，如 大黄 、 芒硝 ，则畏而不敢用，虽盛暑，劝人灸病，服金液之类。非不知罪福，盖缘偏见所趋然也。又云∶近时用 小柴胡汤 ，不问阴阳表里，凡伤寒之家，皆令服此药。盖不
《活人书》云∶ 伤寒 下利多种，须辨阴阳，勿令差互。大抵伤寒下利多种，须看脉与外证。下利脉大者，虚也。脉微弱者，为自止。寒毒入胃，脐下必寒， 腹胀 满，大便黄白，或青，或黑，或下利清谷。湿毒瓦斯甚，则下利 腹痛 ，大便如脓血，或如烂肉汁也。得之寒毒入胃，四逆， 理中汤 、 白通汤 加 附子 、 四逆汤 等。若湿毒下脓血者， 桃花汤 、 地榆汤 主之。守真云∶
《活人书》云∶小儿疮疹，与 伤寒 相类， 头痛 身热，足冷 脉数 。疑似之间，只与 升麻 解肌，兼治疮子，已发未发皆可服，但不可下，疮疹 发热 在表，尤不可转泻。世人不学，乃云初觉以药利之，宜其毒也，误矣。又云∶疹痘已出，不可疏转。出得已定，或脓血大甚，却用疏利，亦非也。大抵疮疹，首尾不可下。小儿身热，耳尻冷， 咳嗽 ，而用利药，即毒瓦斯入内，杀人！钱氏曰∶
《活人书》云∶ 霍乱 ， 呕吐 而利，热多而不渴，寒多而不饥， 理中丸 主之。吐利汗出， 发热 恶寒 ，四肢拘急，手足厥冷， 四逆汤 主之。吐利已，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者， 通脉四逆加猪胆汁汤 主之。钱氏吐泻问难∶广亲七太尉，七岁病吐泻，是时七月，其证全不食而 昏睡 ，睡觉而闷乱，吸气 干呕 ，大便或有或无，不渴，众医以惊治之，疑睡故也。钱氏曰∶
《活人书》云∶阳明证宜下，少阴证宜温。又曰∶少阴病，一二日，口中和，其背 恶寒 者，宜着艾，并 四逆汤 。又云∶三阳证宜下，三阴证宜温。少阴病， 发热 ，脉沉， 麻黄附子细辛汤 主之，少阴病，二三日，当见少阴证，无阳者，宜 麻黄附子甘草汤 ，皆阴证表药也。又云∶发热而恶寒者，发于阳也， 麻黄 、 桂枝汤 主之。守真云∶夫辨 伤寒 阴阳之理者，邪热在表，腑病为
《活人书》云∶无阳则厥，无阴则呕。却言少阴下利，脉微者，与 白通汤 ，利不止，厥逆无脉， 干呕 者， 白通加猪胆汁汤 主之。又云∶膈上有寒痰，干呕者，不可吐，急温之，宜 四逆汤 主之。守真云∶呕者，火气上炎之象也，故胃热甚则呕也。又云∶ 吐酸 ，肝木之味也，由火实制金，金，不能平木，肝木日甚，故为吐酸也，则如饮食，则喜酸也。或言酸为寒者，则如酒苦性热，养于
...所系尤重，殆非小智，所能及也。 惟昔黄帝、岐伯，难疑答问，上穷天道，下极地理，中尽人性，垂法万世，以为生民之寿域，是以名曰《素问》。于是守真刘先生恐斯文将坠于地，民罹横夭，于是天地、阴阳、刚柔、消长之理，察人生风气、血脉、寒热之宜，逐一拟一篇，无不引《素问》，先标受病之本源，所处方用药。注书有四焉，一者，明天地之造化，论运化之盛衰，目之曰《要旨论》一部，计三...
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