伤寒名例十问_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

问曰. 伤寒 之名何也.王叔和撰次张仲景之言曰.冬时严寒.万类深藏.君子固密.则不伤于寒.触冒之者.乃名伤寒耳.其伤于四时之气.皆能为病.以伤寒为毒者.以其最成杀厉之气也. 问曰.伤寒亦名热病何也.素问三十一篇曰.热病者.皆伤寒之类也. 又曰.人之伤于寒.则为病热.故素问皆谓之热病.而三十二篇.有肝热病.心热病.脾热病.肺热病.肾热病之名.及其病证刺法也. ...

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小儿伤寒十九条_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

千金方 论曰.小儿未能涉冒霜雪.乃不病 伤寒 也.然天行非节之气.其亦得之.有如行瘟之年.小儿出腹患斑者.治其时行节度.故如大人之法.但用药分剂少异.药少冷耳. 又曰.治小儿未满百日.伤寒 鼻衄 .身热呕逆. 麦冬 汤. 又曰.治少小伤寒. 芍药四物解肌汤 . 又曰.治少小伤寒.发 热咳 嗽.头面热者. 麻黄汤 .(活人书减桂半两.加 石膏 .名 石膏 麻 ...

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虚烦七条_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

孙真人曰.诸虚 烦热 者.与 伤寒 相似.然不 恶寒 .身不疼痛.故知非伤寒也.不可发汗.头不痛.脉不紧数.故知非里热也.不可下.如此内外皆不可攻.而强攻之.必遂损竭多死.难救也.此虚烦.但当用 竹叶汤 .若呕者.以 橘皮汤 一剂.不愈.为可重辨也.此法宫泰数用.甚效验.伤寒后虚烦.亦服此汤. 活人书曰.王叔和云.有热不可大攻.攻热者则寒起.正宜服 竹叶汤 ...

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《伤寒补亡论》_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

仲景以为冬伤于寒,中而即病者,名曰 伤寒 。盖初感即发,无蕴积之毒瓦斯,虽为伤寒,而其病亦轻。仲景又曰∶不即病,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为热病。是则既伤于寒,又感于温,两邪相搏合为一病,如人遇盗,又有同恶济之者,何可支也?故伤寒冬不即发,遇春而发者,比于冬之伤寒为重也。又有夏至而发者,盖寒毒浅近在肤腠,正气易胜,故难久留,是以即发。其毒稍深,则入于...

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虚烦七条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

孙真人曰.诸虚 烦热 者.与 伤寒 相似.然不 恶寒 .身不疼痛.故知非伤寒也.不可发汗.头不痛.脉不紧数.故知非里热也.不可下.如此内外皆不可攻.而强攻之.必遂损竭多死.难救也.此虚烦.但当用 竹叶汤 .若呕者.以 橘皮汤 一剂.不愈.为可重辨也.此法宫泰数用.甚效验.伤寒后虚烦.亦服此汤. 活人书曰.王叔和云.有热不可大攻.攻热者则寒起.正宜服 竹叶汤 ...

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伤寒温疫论一条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

雍曰. 伤寒 时气.症类亦多.或名伤寒.或名温病.或曰时行.或曰温疫.或曰温毒.或以为轻.或以为重.论说不一.益令人惑.大抵其病往往有一种实时发者.必轻.经时而发者.必重也.且如伤寒一病.仲景以为冬伤于寒.中而即病者.名曰伤寒.盖初感即发.无蕴积之毒瓦斯.虽为伤寒.而其病亦轻. 仲景又曰.不即病.寒毒藏于肌肤.至春变为温病.至夏变为热病.是则既伤于寒.又感于...

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中六条_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

...暑 .中 .热病.何以别之.雍曰.冬伤于寒.因暑气而后发者.为热病.冬不伤于寒.而夏伤于暑.为中暑.中暑.即中也.皆太阳经受病.故热病正为 伤寒 .而中暑为与伤寒相似.活人书曰.夏月发热恶寒.头疼.身体肢节痛重.其脉洪盛者.热病也.夏月自汗恶寒.身热而渴.其脉微弱者.中暑也.大抵中暑与热病外症相似.但以脉盛脉虚别之.甲乙经云.脉盛身寒.得之伤寒.脉虚身热.得...

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伤寒脉法及刺法六问《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

问曰. 伤寒 有五.其脉何如.难经五十八难曰. 中风 之脉.阳浮而滑.阴濡而弱.湿温之脉.阳濡而弱.阴小而急.伤寒之脉.阴阳俱盛而紧涩.热病之脉.阴阳俱浮.浮之而滑.沉之散涩.温病之脉.行在诸经.不知何经之动.各随其经之所在而取之. 问曰.脉之辨寒暑何如.仲景曰.脉盛身寒.得之伤寒.脉虚身热.得之伤暑. 问曰.欲愈之脉何如.仲景曰.凡得病厥脉动数.服汤药更迟...

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中六条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...暑 .中 .热病.何以别之.雍曰.冬伤于寒.因暑气而后发者.为热病.冬不伤于寒.而夏伤于暑.为中暑.中暑.即中也.皆太阳经受病.故热病正为 伤寒 .而中暑为与伤寒相似.活人书曰.夏月发热恶寒.头疼.身体肢节痛重.其脉洪盛者.热病也.夏月自汗恶寒.身热而渴.其脉微弱者.中暑也.大抵中暑与热病外症相似.但以脉盛脉虚别之.甲乙经云.脉盛身寒.得之伤寒.脉虚身热.得...

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治法大要九问《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

问曰. 伤寒 治法之大要何如.仲景曰.凡伤寒之病.皆从风寒得之.始表 中风 寒.入里则不消矣.未有温覆而当不消散者.不在证治.拟欲攻之.犹当先解表.乃可下之.若表已解而内不消.非大满犹生寒热.则病不除.若表已解而内不消.大满大实.坚有燥屎.自可除下之.虽四五日不能为祸也.若不宜下而便攻之.内虚热入.协热遂利.烦躁诸变.不可胜数.轻者困笃.重者必死矣.华元化曰...

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