...何也．左手关前一分者人迎之位．挟喉咙两旁者人迎之穴．人迎之位属手太阴肺之经．人迎之穴属足阳明胃之经．故素问云人迎亦胃脉也） 太溪脉 （图） 伤寒 何以须诊太溪脉耶．答曰．太溪穴是足少阴肾之经．男子以右肾为命门．女子以左肾为命门．（三十六难曰命门者神精所舍．原气所系．男子藏精．女子以胞）主生死之要．病患有命门脉者活．无者死．仲景云．少阴病手足逆冷 发热 者．不...
汉长沙着《 伤寒 论》，以治风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪，非仅为寒邪而设。然则其书名伤寒何也？盖缘十二经脉，惟足太阳在表，为寒水之经，凡六淫之邪为病者，皆必先伤于寒水之经，故曰伤寒。 今人都以寒水之寒字，误为寒热之寒，若此则伤寒之书，专治寒邪，而风、暑、燥、湿、火，了不干涉矣。 殊不思长沙首列 桂枝汤 以治风，明明指人统治六气，而非仅治一寒邪之意，于此已露...
伤寒 者，为寒所伤，其来也有因，故初感总以汗散为主。若瘟疫并作因寒而得，不可以治伤寒之法治之。非惟麻、桂不用，即 羌活 、十神等汤亦非对症之药。所谓读伤寒书不足以治瘟疫者此也。至于瘟疫变现杂症之多，几与伤寒等。吴又可《瘟疫论》中，仅有斑、黄汗、狂等数条，至于《伤寒》中之诸汗、诸痛、 诸血 症，以及谵狂、渴烦、惕 、螈 、不语、摇头、大 小便 等症之方论，瘟疫...
...势，自然而瘥，必不可令病气自在恣意攻人，拱手待毙，斯为误矣。今博采群经以为上下两卷，广设备拟，好养生者，可得详焉。 《短剧》曰∶古今相传称 伤寒 为难治之疾，时行温疫是毒病之气，而论治者，不判伤寒与时行温疫为异气耳，云伤寒是雅士之辞。天行温疫，是田舍间号耳，不说病之异同也。考之众经，其实殊矣，所宜不同，方说宜辨，是以略述其要。经言∶春气温和，夏气暑热，秋气清...
伤寒 者，为寒所伤，其来也有因，故初感总以汗散为主。若瘟疫并作因寒而得，不可以治伤寒之法治之。非惟麻、桂不用，即 羌活 、十神等汤亦非对症之药。所谓读伤寒书不足以治瘟疫者此也。至于瘟疫变现杂症之多，几与伤寒等。吴又可《瘟疫论》中，仅有斑、黄汗、狂等数条，至于《伤寒》中之诸汗、诸痛、 诸血 症，以及谵狂、渴烦、惕 、螈 、不语、摇头、大 小便 等症之方论，瘟疫...
此一卷论痰证、食积、虚烦、香港脚．与 伤寒 相似．实非伤寒也．所谓朱紫相陵．玉石不分．医者处病灭裂．见其 发热 恶寒 ．往往作伤寒治之．发汗吐下．因兹夭横者多矣．今特立一门．别而论之、庶几览者知其非伤寒也． （五十一） 问憎寒发热．恶风自汗．寸口脉浮．胸膈痞满．气上冲咽喉不得息．而头不疼．项不强． 此为有痰也．中脘有痰．亦令人憎寒发热．胸膈痞满．有类伤寒．但...
此一卷论切脉．治 伤寒 先须识脉．若不识脉．则表里不分．虚实不辨．仲景犹诮当时之士．按寸不及尺．握手不及足．必欲诊冲阳．按太溪而后慊．况于寸关尺耶．大抵问而知之以观其外．切而知之以察其内．证之与脉不可偏废．且如伤寒脉紧．伤风 脉缓 ．热病脉盛． 中暑 脉虚．人迎紧盛伤于寒．气口紧盛伤于食．率以脉别之．非特此也．病患心下紧满．按之石硬而痛者． 结胸 也． 结胸...
此一卷论治法．古人治 伤寒 有法．非杂病之比．五种不同．六经各异．阴阳传受．日数浅深．药剂温凉．用有先后．差之毫厘．轻者危殆．况不识法者乎．伤寒唯两感不治．其余证候．虽感异气．能消息之．无不愈者．其有差失．仲景所谓医杀之耳．知其法者．若网在纲．如此而汗．如此而吐．如此而下． 桂枝 承气． 瓜蒂 四逆．用之无不瘥．唯其应汗而下．为痞为 结胸 ．为懊 ．应下而汗...
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