《吴原文-出自《国语》_史书_【文学360】

1、吴: 吴王夫差起师伐越,越王句践起师逆之。大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。夫谋必素见成焉,而后履之,不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民,而天夺之食...

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《地数》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、地数:桓公曰:“地数可得闻乎?”管子对曰:“地之东西二万八千里,南北二万六千里,其出水者八千里,受水者八千里,出铜之山四百六十七山,出铁之山三千六百九山,此之所以分壤树谷也。戈矛之所发,刀币之所起也,能者有馀,拙者不足。封于泰山,禅于梁父。封禅之王,七十二家,得失之数,皆在此内,是谓国用。”桓公曰:“何谓得失之数皆在此?”管子对曰:“昔者桀霸有天下,而用...

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《地数》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、地数:桓公曰:“地数可得闻乎?”管子对曰:“地之东西二万八千里,南北二万六千里,其出水者八千里,受水者八千里,出铜之山四百六十七山,出铁之山三千六百九山,此之所以分壤树谷也。戈矛之所发,刀币之所起也,能者有馀,拙者不足。封于泰山,禅于梁父。封禅之王,七十二家,得失之数,皆在此内,是谓国用。”桓公曰:“何谓得失之数皆在此?”管子对曰:“昔者桀霸有天下,而用...

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《山权数》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、山权数:桓公问管子曰:“请问权数?”管子对曰:“天以时为权,地以财为权,人以力为权,君以令为权;失天之权,则人地之权亡。”桓公曰:“何为失天之权则人地之权亡?”管子对曰:“汤七年旱,禹五年水,民之无??卖子者,汤以庄山之金铸币,而赎民之无??卖子者;禹以历山之金铸币,而赎民之无??卖子者,故天权失,人地之权皆失也;故王者岁守十分之参三年与少半,成岁三十一...

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《山权数》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、山权数:桓公问管子曰:“请问权数?”管子对曰:“天以时为权,地以财为权,人以力为权,君以令为权;失天之权,则人地之权亡。”桓公曰:“何为失天之权则人地之权亡?”管子对曰:“汤七年旱,禹五年水,民之无??卖子者,汤以庄山之金铸币,而赎民之无??卖子者;禹以历山之金铸币,而赎民之无??卖子者,故天权失,人地之权皆失也;故王者岁守十分之参三年与少半,成岁三十一...

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《郑原文-出自《国语》_史书_【文学360】

1、郑: 桓公为司徒,甚得周众与东土之人,问于史伯曰:“王室多故,馀惧及焉,其何所可以逃死?”史伯对曰:“王室将卑,戎狄必昌,不可逼也。当成周者,南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐;北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲;西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮;东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒;是非王之支子母弟甥舅也,则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲...

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《郑原文-出自《国语》_史书_【文学360】

1、郑: 桓公为司徒,甚得周众与东土之人,问于史伯曰:“王室多故,馀惧及焉,其何所可以逃死?”史伯对曰:“王室将卑,戎狄必昌,不可逼也。当成周者,南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐;北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲;西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮;东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒;是非王之支子母弟甥舅也,则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲...

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《乘马》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,用之量也。诸侯之地,千乘之国者,器之制也。五者其理可知也,为之有道。地者政之本也,是故地可以正政也,地不平均和调,则政不可正也;政不正,则不可理也。 、右地政 4、乘马:春秋冬夏,阴阳之推移也。时之短长,阴阳之利用也;日夜之易,阴阳之化也;然则阴阳正矣,虽不正,有馀不可损,不足不可益也。天地莫之能损益也。然则可以正政者地也。故不可不正也,正地者,其实必正...

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《乘马》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,用之量也。诸侯之地,千乘之国者,器之制也。五者其理可知也,为之有道。地者政之本也,是故地可以正政也,地不平均和调,则政不可正也;政不正,则不可理也。 、右地政 4、乘马:春秋冬夏,阴阳之推移也。时之短长,阴阳之利用也;日夜之易,阴阳之化也;然则阴阳正矣,虽不正,有馀不可损,不足不可益也。天地莫之能损益也。然则可以正政者地也。故不可不正也,正地者,其实必正...

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《牧民》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节,义不自进。廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节,则上位安;不自进,则民无巧轴;不蔽恶,则行自全;不从枉,则邪不生。 、右四维 3、牧民:政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。能佚乐之,则民为之忧劳。能富贵之,则民为之贫贱。能存安之,则民为之危坠...

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