焫（ruo若），又音“热”，同“[艹热]”。原作烧的意思，在古医书中指用 火针 （烧针）、温针或砭石加热以刺激体表局部的疗法。
是把各种单独着作汇集在一起刻印的一类书籍。医书中最早汇刻丛书的是元．杜思敬的《济生拔萃》（公元1315年），包括金元医家的着作十九种。凡一家或把师徒等所着医书合刻，称为“一家丛书”，如《张氏医通》（公元1695年），包括清．张璐、张登、张倬等三人的着作。至于宋．董汲的董汲医学论着三种，包括《 脚气 治法总要》，《小儿 斑疹 备急方论》、《旅舍备要方》等（公元
用粗制艾绒卷成圆柱状，长20公分，直径1.2公分，是灸法中常用的一种材料。每支艾卷重约10克，可燃烧1小时左右。此外，也有在艾卷中掺和某些药品的，叫“药物艾卷”可参见该条。
指产后由于 恶露 不下，出现 胸闷 烦躁、面赤、 气急 喘逆等症状。参见“ 产后三冲 ”条。
郄（同郄Xi），含有孔窍或缝隙的意义。郄穴是指体内气血聚会于某些空隙处的重要穴位。其中除十二正经外，奇经中的阴跷、阳跷脉和阴维、阳维脉都有郄穴，一般多用于内脏急性痛症，其名称是：肝--中都小肠--养老心--阴郄大肠--温溜脾--地机膀恍--金门肺--孔最三焦--会宗肾--水泉阳跷--跗阳心包--郄门阴跷--交信胆--外丘阳维--阳交胃--梁丘阴维--筑宾
[馨禾]同馨。[馨禾]饪，即饮食。《金匮．脏腑经络先后病脉证》：「[馨禾]饪之邪，从口入者，宿食也。」意即过食馨香食物，酸成宿食而致病。一说作“[馨禾]之邪”，义同。一说“[馨禾]”同“谷”，饪指熟食。（按：[馨禾]为上面为「馨」字去掉下面的「香」，换成「禾」）
火指肾阳，即命门火；土即脾胃。当 肾阳虚 弱，命门火不足，脾胃得不到这种阳气的温煦，影响胃气腐熟水谷和脾气运化营养精微，运化水湿的功能，出现肾 脾阳虚 的综合病症，均属火不生土。临床表现为 腰酸 膝冷， 畏寒 ，饮食不化， 小便 不利，浮肿或天亮前 腹泻 等。
见清．程钟龄《医学心悟．医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《 伤寒 论》中已经赅备。
语出《素问．举痛论》。炅即热。意指热则腠理毛窍松开，使皮肤 散热 增加，阳气外泄而多汗。
元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的 虚火 。他认为精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血， 嗜酒 纵欲，伤戕过度，则阳气易亢，虚火妄动，故阳常有余。阴虚阳亢，则百病丛生。故主张保重精血以维持身体阴阳的相对平衡，这是他在临床上偏重滋阴法的理论根据。
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