论狐疝 论强阳不倒 论痿阳不振 天师曰∶男子与女子之治，原无分别，然而亦有殊处。男子与妇人殊者，疝病，阳强不倒，痿而不举。疝病不同，然而与妇人异者，止狐疝不同耳，余俱相同。狐疝者，日间缩在囊之上，夜间垂在囊之下也。此乃寒湿，又感阴阳不正之气，乘于交感之际，或在神道之旁，或在风湿之际，感而成之也。方用 杜若 五钱，捣汁，以凉水浣之，取汁一碗，加 沙参 一两， ...
说梦人：时间。（男，21岁，大学二年级学生） 梦中，眼前似乎出现了一条路，可是这条路是旋转的，过了一会儿才看清楚这条路是一条起伏的凸凹不平的土路，又走了一段，前方路上有一棵被锯断了的树桩子，再往前走，路边有一座小木屋，木屋的烟囱正冒着烟，我推门走进木屋，看见眼前有两个死人，男人趴在床上，背后叉着一把刀，女人倒在地上。慢慢的女人活了过来，站起来了，她长得很好看...
《易》曰∶干道成男，坤道成女。干刚用事，得阳气之专者，则多男；坤柔用事，得阴事之全者则多女，此定理也。男子平时，清心寡欲，养其干健之体，则所感而生男矣。至于受胎时日之法，谓断经一、二日，感者成男，三、四、五日，感者成女。诚以一、二日间阴气方亏，则阳气当胜，故生男。三、四、五日，阴血既回，则阳气不胜，故生女。此乾坤之性情，刚柔之体用也。今方家备载转女为男之法，...
五种男性生殖器官病证，见《岛居随笔》：“人有五不男：天、犍、漏、祛、变也。”天者， 阳痿 不用，又名天阉。犍者，割去外生殖器。漏者，精寒不固，常自精泄。怯者，举而不强。变者，体兼男女，俗名二形、阴阳人。
天长宣鼎瘦梅《夜雨秋灯录》载：吾乡史苕楣明经，为人慷慨好施，老年望孙念切，子妇怀孕，未卜男女，时有精岐黄之迫，不屑以医名者，苕楣延诊，其人曰“脉主得女，然吾翁之善，可回天意，请竭吾术，使转为男，以报知己。第阳茎须移一肢改造，得男必缺一肢，翁愿之否？”苕楣诧曰“先生之学，素所敬佩，不意竟能化女为男，无已，请移其足趾？无碍观瞻，更妙。”其人曰“不能。上可移下，下...
男宝宝出生后，包皮不退下来，整个包住龟头是很正常的现象，随着孩子的生长发育，包皮会逐渐松开，所以，新生儿一般无须割包皮，不过，在6种特殊情形下，男宝宝是必须要接受包皮环切术的。 在刚出生的男婴当中，绝大部分的包皮要包在龟头上不能退下，包皮可退到冠状沟的婴儿只占到总数的5%左右，到了3岁的时候，这个比例大约可以达到90%，所以，3岁之前包皮完全覆盖龟头本是正常...
《 男部 》 9160、男部: 男 ：丈夫也。从田从力。言男用力于田也。凡男之属皆从男。 9161、男部: 舅 ：母之兄弟为𦥶，妻之父为外𦥶。从男臼声。 9162、男部: 甥 ：谓我舅者，吾谓之甥也。从男生声。
《 男部 》 9160、男部: 男 ：丈夫也。从田从力。言男用力于田也。凡男之属皆从男。 9161、男部: 舅 ：母之兄弟为𦥶，妻之父为外𦥶。从男臼声。 9162、男部: 甥 ：谓我舅者，吾谓之甥也。从男生声。
《易》曰∶干道成男，坤道成女。干刚用事，得阳气之专者，则多男；坤柔用事，得阴事之全者则多女，此定理也。男子平时，清心寡欲，养其干健之体，则所感而生男矣。至于受胎时日之法，谓断经一、二日，感者成男，三、四、五日，感者成女。诚以一、二日间阴气方亏，则阳气当胜，故生男。三、四、五日，阴血既回，则阳气不胜，故生女。此乾坤之性情，刚柔之体用也。今方家备载转女为男之法，...
天长宣鼎瘦梅《夜雨秋灯录》载：吾乡史苕楣明经，为人慷慨好施，老年望孙念切，子妇怀孕，未卜男女，时有精岐黄之迫，不屑以医名者，苕楣延诊，其人曰“脉主得女，然吾翁之善，可回天意，请竭吾术，使转为男，以报知己。第阳茎须移一肢改造，得男必缺一肢，翁愿之否？”苕楣诧曰“先生之学，素所敬佩，不意竟能化女为男，无已，请移其足趾？无碍观瞻，更妙。”其人曰“不能。上可移下，下...
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