...），绵州人民为了纪念他。将涪翁列入南山十贤堂，又有“涪翁山石刻”、“汉·涪翁像碑”等胜迹。郭玉的医术、医德和对针灸与诊法的贡献，为朝野所叹服。他死在官任上。 程高也是位隐士医家。广汉（今遂宁县东北，或今射洪县）人。郭玉年少时拜程高为师，“...
...进行推演，就是首载《扁鹊神应针灸玉龙经》中的“飞腾八法”。王氏的“飞腾八法”与灵龟八法有诸多相近之处，是明代灵龟八法的先驱。明代徐凤《针灸大全》中“灵龟取法飞腾针图”就是在深刻认识了奇经八脉气血盛衰与时间的相互关系后，受王氏“飞腾八法”之启发...
...（一）重视触诊，紧扣“皮核相亲”特征中医“四诊”(即望、闻、问、切)是正常辨证论治的基础，随着各种现代科学辅助检查技术的相继出现，临床医师过分依赖辅助检查，忽视临床触诊的现象每多存在。而顾氏十分重视乳房的临床触诊，认为乳房肿块不论大小，凡...
...病人同床而己不染。”又《说苑·辨物》：“吾闻古之医者曰苗父，苗父之为医也，以荐为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，舆而来者，皆平复如故。”《韩诗外传汉·韩婴·卷十》：“扁鹊过虢侯，世子暴病而死。扁鹊造宫，曰：‘吾闻国中卒有壤土之事...
...那么扁鹊脉法亦非个人经验的总结，而是反映着当时的脉学成就。由于《难经》脉法已介绍于前，因此，这里所参照的主要是《脉经》收录的“扁鹊阴阳脉法”、“扁鹊脉法”、“扁鹊诊诸反逆脉”、“诊损至脉”等文献。从中可以看出，扁鹊脉法有知下特点： 与《内经...
...气魄与胸襟。不论人类是否真正可以达到与日月同寿的目的，仅仅是这种假想，已够得上伟大了，除了中国人，世界上又有哪一个种族敢作此想呢？ 是的，西方文化宗教中提到了“永生”，但那仍是精神的、死后的事，与道家的假想是不可同日而语的。 道家的这种想法...
...为什么学医。张仲景《脉经》读得滚瓜烂熟，不如在病人身上多号脉，临证不多，脉学也参悟不透。 中医辨证是望、闻、问、切，其中望、切至关重要。“望而知之谓之神，切而知之谓之巧”。“一问头身二问汗”，却不能乱问。病人的主诉有好多是假象，但舌苔、脉象却是...
...因各不同，而病状所由导，然后考其治之之法，一病必有主方，一方必有主病。”陆师认为中医外科的疾病大多以外在的局部病变来表现，是可以直接观察到的疾病，这样就需要经综合四诊的望、闻、问、切，运用正确的思维方式，根据临床的特点，通过与相关疾病的鉴别...
...生命力，不管是北洋军阀的“废止中医中药”，还是民国政府的“废止旧医案”，都不能阻止中医的生存与发展。历史上散在的个体行医方式给无证行医提供了便利，中医独特的望、闻、问、切诊疗方法又给无证行医提供了有利的条件，加之民间一些确有疗效的单方、验方、...
...动弹。 由此，扁鹊始知牛胆囊中的结石“苦凉入心肝，能清心开窍，清热解毒”，并将此结石取名为“牛黄”。 牛黄，甘，凉。归心、肝经。有熄风止痉，开窍化痰，清热解毒之功效。常用于热病神昏，中风痰迷，惊痫抽搐，癫痫发狂，咽喉肿痛，口舌生疮，痈肿疔疮...
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