...哲学观点而言，主要表现在独立作品＜周易略例＞及＜老子指略＞二文中，其余＜老子注＞及＜周易注＞之作品中关于方法论思维的部份亦不超出于该二专文之上。所谓方法论之探究即为在我们所提的“功夫理论与境界哲学为中心的基本哲学问题研究法”〔[1]〕的研究...
...随着春天万物复苏，人体阳气日渐升发，腠理相对冬日疏松，而天气乍暖还寒，风气为甚，因此，中医讲究养生防病应当“春捂”，减衣当慎当缓。 可是现在的小儿家长，大多数是对自己的独生子女宝贝“捂”得太过，不仅冬天厚衣重棉、惟嫌穿少，春天生怕减衣受凉...
...的一种原始方法，是当今拳术、体操运动发展演变的雏形。华陀说，人体“动则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹中枢之不朽也”，他将运动放在养生的首位。其二是指中医学的“四损”之说，即“肝劳神损、脾劳食损、肺劳气损、肾劳精损”。告诫人们在工作生活中...
...也称“哲学的党派性”。指哲学中存在着的唯物主义和唯心主义的对立和斗争。在哲学两千多年的发展历史中，始终存在着唯物主义和唯心主义这两个哲学基本派别与两条哲学路线的斗争。...
...运动和静止割裂开来，都是违反事物运动变化的本质的。朱熹亦明确指出：“静者，养动之根，动者所以行其静”。动与静互为其根．无静不能动，无动不能静，阴静之中已有阳动之根，阳动之中自有阴静之理，说明动静是一个不可分割的整体。古代哲学认为，既无绝对之...
...三戒”。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
“四法”。明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。”
“五知...
...物理学上有三支点的稳固性,古人在养生保健方面也有稳固性的三支点。 “三戒” 孔子主张:“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”因为纵欲、争斗及贪婪，均可危害健康、损伤人的身体。...
...气功中“静功”与动功的区分，是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。 “静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动，精神也很宁静，但人体内的脏腑机能在定向性的意念活动影响下，都在不停地调整运动，即所谓“动中有静...
...秋季，指从立秋到立冬这段时间，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降等6个节气。秋季是万物成熟、收获的季节，天气由热转凉，气候干燥多风。 秋季养生，以“防秋燥”、“适当冻”和“防乱补”为要点。 秋高气爽防秋“燥” 秋季是由热转凉，阳消阴长...
...体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
2．形神兼养 在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄...
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