瘟疫_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

经义 《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒,春必温病。 《金匮真言论》曰∶夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。 《热论篇》帝曰∶今夫热病者,皆 伤寒 之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?岐伯对曰∶巨阳者,诸阳之属也。其脉连于风府,故为诸阳主气也。人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死。其两感于寒而病者,必不免于死。帝曰∶愿闻其状。岐伯曰∶...

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瘟疫_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

经义 《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒,春必温病。 《金匮真言论》曰∶夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。 《热论篇》帝曰∶今夫热病者,皆 伤寒 之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?岐伯对曰∶巨阳者,诸阳之属也。其脉连于风府,故为诸阳主气也。人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死。其两感于寒而病者,必不免于死。帝曰∶愿闻其状。岐伯曰∶...

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瘟疫_《景岳全书》_【中医宝典大全】

经义 《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒,春必温病。 《金匮真言论》曰∶夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。 《热论篇》帝曰∶今夫热病者,皆 伤寒 之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?岐伯对曰∶巨阳者,诸阳之属也。其脉连于风府,故为诸阳主气也。人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死。其两感于寒而病者,必不免于死。帝曰∶愿闻其状。岐伯曰∶...

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论治(上)_《痧疹辑要》在线阅读_【中医宝典】

...当如此,凡小儿病后失调成疳疾痞眼者,俱当如此医治,养血健脾为主。倘大便泄泻稀白水者, 归脾汤 、 补中益气汤 对证要药也。若泻黄水者,则又在热论,即不宜服此。 痧疹发热二三日或四五日末见形,疑似之间,用 防风发表汤 。 防风发表汤 防风(五分) 干葛 (八分) 红花(三分) 枳壳(七分,炒) 甘草(五分) 桔梗(八分) 苏梗 (六分) 川芎(五分) 荆芥(六...

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论治(上)《痧疹辑要》_【中医宝典】

...当如此,凡小儿病后失调成疳疾痞眼者,俱当如此医治,养血健脾为主。倘大便泄泻稀白水者, 归脾汤 、 补中益气汤 对证要药也。若泻黄水者,则又在热论,即不宜服此。 痧疹发热二三日或四五日末见形,疑似之间,用 防风发表汤 。 防风发表汤 防风(五分) 干葛 (八分) 红花(三分) 枳壳(七分,炒) 甘草(五分) 桔梗(八分) 苏梗 (六分) 川芎(五分) 荆芥(六...

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论治(上)_《痧疹辑要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...当如此,凡小儿病后失调成疳疾痞眼者,俱当如此医治,养血健脾为主。倘大便泄泻稀白水者, 归脾汤 、 补中益气汤 对证要药也。若泻黄水者,则又在热论,即不宜服此。 痧疹发热二三日或四五日末见形,疑似之间,用 防风发表汤 。 防风发表汤 防风(五分) 干葛 (八分) 红花(三分) 枳壳(七分,炒) 甘草(五分) 桔梗(八分) 苏梗 (六分) 川芎(五分) 荆芥(六...

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论治(上)_《痧疹辑要》_【中医宝典大全】

...当如此,凡小儿病后失调成疳疾痞眼者,俱当如此医治,养血健脾为主。倘大便泄泻稀白水者, 归脾汤 、 补中益气汤 对证要药也。若泻黄水者,则又在热论,即不宜服此。 痧疹发热二三日或四五日末见形,疑似之间,用 防风发表汤 。 防风发表汤 防风(五分) 干葛 (八分) 红花(三分) 枳壳(七分,炒) 甘草(五分) 桔梗(八分) 苏梗 (六分) 川芎(五分) 荆芥(六...

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瘟症杂症治略《松峰说疫》_【中医宝典】

...体支离,莫可当矣。 下利 (即泄泻) 瘟疫而见下利,病亦不轻矣。大抵属寒者三,热者七,湿则其仅见者也。而吴又可《瘟疫论》中协热下利等说,单以热论,不亦偏乎?第瘟病下利之属寒者轻浅,自不得与冬月感寒,与直中阴经者同日而语也。其属寒者有三。一则感原无大热之瘟病,而过用凉药,因致瘟不除,而泻又作,此时宜舍病治药,只得先温其里,里温泻止。而瘟病不除也,再解其表。瘟病...

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湿病脉证第二(论一首、脉证十二条、方十一首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...者.伤寒初起.无汗不渴.中 初起.即汗出而渴也.溯源集云. 者盛夏暑热中之邪气也.此条先言本证之情形如此.而以中热二字.通解 字之义.即内经热论所谓病暑也.王肯堂云.中 中暑 中热.名虽不同.实一病也.谓之 者.暑热当令之时.其气因暑为邪耳.非即夏月暑热当令之正气也.即热论所谓.后夏至日者.为病暑.是也. 乃暑热之邪.其气本热.不待入里.故中人即渴也. 为夏...

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湿病脉证《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...者.伤寒初起.无汗不渴.中 初起.即汗出而渴也.溯源集云. 者盛夏暑热中之邪气也.此条先言本证之情形如此.而以中热二字.通解 字之义.即内经热论所谓病暑也.王肯堂云.中 中暑 中热.名虽不同.实一病也.谓之 者.暑热当令之时.其气因暑为邪耳.非即夏月暑热当令之正气也.即热论所谓.后夏至日者.为病暑.是也. 乃暑热之邪.其气本热.不待入里.故中人即渴也. 为夏...

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