蒋某阴暑_《程杏轩医案》在线阅读_【中医宝典】

...。服之益剧,诊脉沉细,望色,舌白面青,身虽热而反近衣,口虽渴而喜热饮,谓曰∶此阴暑证也,非姜附莫治。其家人曰∶病者日来热盛,连服凉剂,尚未见效,且天时酷暑,姜附恐未可用。予曰∶夏月伏阴在内,人多 畏热 贪凉,受寒最易。若云夏月不可服热药,则冬月不可服凉药矣。何仲景治冬月 伤寒 ,每用 石膏 芩连耶。舍时从证,自古有之,乃投 附子理中汤 ,一服热退,再服病却。

http://zhongyibaodian.com/chengxingxuanyian/727-8-53.html

蒋某阴暑_《程杏轩医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...。服之益剧,诊脉沉细,望色,舌白面青,身虽热而反近衣,口虽渴而喜热饮,谓曰∶此阴暑证也,非姜附莫治。其家人曰∶病者日来热盛,连服凉剂,尚未见效,且天时酷暑,姜附恐未可用。予曰∶夏月伏阴在内,人多 畏热 贪凉,受寒最易。若云夏月不可服热药,则冬月不可服凉药矣。何仲景治冬月 伤寒 ,每用 石膏 芩连耶。舍时从证,自古有之,乃投 附子理中汤 ,一服热退,再服病却。

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明痘夹丹论_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

丹者赤也.如涂赤朱于皮肤之上.亦是热毒蕴蓄恶血于命门相火.合而发起.与痘相兼而生.有如霞片.浮而薄者易治.浓而紫者难痊.当顺天时.若暑热以通圣辛凉之剂解之.严寒以 葛根 升麻 辛温之剂解之. 痘疮 既发.正合其宜.又失于调护.受风热则血沸腾.感寒冷则血凝泣.若沸腾以辛凉散风之剂.凝泣者以辛温之剂.外亦用涂敷等药治之.如丹从腹往四肢者生.从四肢入腹者无救.

http://qihuangzhishu.com/730/310.htm

《小明武》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

小明武:凡攻之道,必得地势,以顺天时,观之以今,稽之以古,攻其逆政,毁其地阻,立之五教,以惠其下,矜寡无告,实为之主,五教允中,枝叶代兴,国为伪巧,后宫饰女,荒田逐兽,田猎之所,游观崇台,泉池在下,淫乐无既,百姓辛苦,上有困令,乃有极□,上困下腾,戎迁其野,敦行王法,济用金鼓,降以列陈,无悗怒□,按道攻巷,无袭门户,无受货赂,攻用弓弩,上下祷祀,靡神不下,其...

http://wenxue360.com/archives/1240.html

《小明武》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

小明武:凡攻之道,必得地势,以顺天时,观之以今,稽之以古,攻其逆政,毁其地阻,立之五教,以惠其下,矜寡无告,实为之主,五教允中,枝叶代兴,国为伪巧,后宫饰女,荒田逐兽,田猎之所,游观崇台,泉池在下,淫乐无既,百姓辛苦,上有困令,乃有极□,上困下腾,戎迁其野,敦行王法,济用金鼓,降以列陈,无悗怒□,按道攻巷,无袭门户,无受货赂,攻用弓弩,上下祷祀,靡神不下,其...

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天战·第九卷·百战奇略

凡欲兴师动众,伐罪吊民,必任天时。乃君暗政乱,兵骄民困,放逐贤人,诛杀无辜,旱蝗冰雹,敌国有此,举兵攻之,无有不胜。法曰:「顺天时而制征讨。」 北齐,后主纬,隆化元年,擢用邪佞:陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等,宰制天下,陈德信、邓长、何洪珍参预机权。各领亲党,升擢非次,官由财进,狱以赂成,乱政害人,遂致旱魃、水潦、寇盗并起;又猜嫌诸王,皆无罪受损...

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蒋某阴暑_《程杏轩医案》_【中医宝典大全】

...。服之益剧,诊脉沉细,望色,舌白面青,身虽热而反近衣,口虽渴而喜热饮,谓曰∶此阴暑证也,非姜附莫治。其家人曰∶病者日来热盛,连服凉剂,尚未见效,且天时酷暑,姜附恐未可用。予曰∶夏月伏阴在内,人多 畏热 贪凉,受寒最易。若云夏月不可服热药,则冬月不可服凉药矣。何仲景治冬月 伤寒 ,每用 石膏 芩连耶。舍时从证,自古有之,乃投 附子理中汤 ,一服热退,再服病却。

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明痘夹丹论_《外科启玄》_【中医宝典大全】

丹者赤也.如涂赤朱于皮肤之上.亦是热毒蕴蓄恶血于命门相火.合而发起.与痘相兼而生.有如霞片.浮而薄者易治.浓而紫者难痊.当顺天时.若暑热以通圣辛凉之剂解之.严寒以 葛根 升麻 辛温之剂解之. 痘疮 既发.正合其宜.又失于调护.受风热则血沸腾.感寒冷则血凝泣.若沸腾以辛凉散风之剂.凝泣者以辛温之剂.外亦用涂敷等药治之.如丹从腹往四肢者生.从四肢入腹者无救.

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《宜麟策》在线阅读_【中医宝典】

...在线阅读 来源: 【中医宝典】 书名:宜麟策 作者:佚 名 朝代:清 年份:公元1644年—1911年 《宜麟策》卷一: 总论 1、 时气(天时一) 2、 阴阳(天时二) 3、 地利(地利一) 4、 基址(地利二) 5、 十机(人事一) 6、 小产论 7、 蓄外家(人事二) 8、 药食(论方) 9、 饮食(戒饮) 10、 男病(疾病一) 11、 女病(疾病二...

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《盈虚》原文-出自《六韬》之《文韬》_兵家_【文学360】

1、盈虚:文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤、不肖不等乎?其天时变化自然乎?” 太公曰:“君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。” 2、盈虚:文王曰:“古之贤君,可得闻乎?” 太公曰:“昔者帝尧之王天下,上世所谓贤君也。” 文王曰:“其治如何?” 太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣...

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