...腑为转移耳。何者？其人脏腑素有郁热，则风乘火势，火借风威，热气拂郁，不得宣通，而风为热风矣。其人脏腑本属虚寒则风水相遭，寒气冷冽，水冻冰凝，真阳衰败，而风为寒风矣。为热风，多见闭证，理宜疏导为先；为寒风，多见脱证，理宜温补为急。夫同一中脏，而寒、热之别相隔千里。其中所以为热、为寒之故，举世皆不求解，则 三化汤 之寒， 三生饮 之热，何以同出于书而屹然并立？是...
...。肾咳不已，则膀胱受之， 膀胱咳 状，咳则遗溺。 【肾经咳嗽之因】有劳伤肺气，则金不生水；有色欲过度，则真阴涸竭，水 虚火 旺，肾火刑金；有真阳不足，水泛为痰，则肾经咳嗽之症作矣。 【肾经咳嗽之脉】左尺滑数，真水不足；或见沉实，肾经有火；右尺虚软，肾气不足 【肾经咳嗽之治】劳伤肺气，金不生水， 生脉散 ，合 四君子汤 。左尺滑数， 知柏天地煎 。真阴涸竭， ...
...浮大。肾脉本沉，今反躁疾，水衰火动，肾痹之脉。 【肾痹之治】远行劳倦者， 坎离丸 。房劳精竭者，河车 封髓丹 。肾火上炎者，家秘 滋肾丸 。真阳不足者， 八味丸 料，溶鹿龟二胶为丸。真阴不足者， 家秘天地煎 。 坎离既济丸 见前肾痿。 河车封髓丹 天门冬 熟地黄 人参 河车（一具） 家秘滋肾丸 黄柏 （二两） 知母 （二两） 肉桂 （二钱） 共为细末，玄武胶...
...，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中...
...随触随泄，不必梦而遗也，与走阳不甚相远。治之必须提阳固气，乃克有济，独用补涩无益也。鹿茸通 督脉 之气舍，鹿角霜通督脉之精室，阳起石提陷下之真阳， 韭菜子 去淫欲之邪火，肉苁蓉暖肾中真阳， 五味子 摄肾中真阴，巴戟入阴，附子走阳，引领真阳运行阳道，不使虚火陷入于阴，白茯苓淡渗 经气 ，使诸药归就肾经，用石脂、龙骨拦截精窍之气而成封固之功。 【附注】《古方选注...
...，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中...
...，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中...
...也。 命门居两肾之中，而不偏于右，即妇人子宫之门户也。子宫者，肾脏藏精之府也，当关元、气海之间，男精女血皆聚于此，为先天真一之气，所谓坎中之真阳，为一身生化之原。此命门在两肾中间，而不可以独偏于右。两肾属水，有阴阳之分，命门属火，在二阴之中。故《脉经》以肾脉配两尺，但当曰左尺主真阴，右尺主真阳，而命门则为阳气之根，随三焦相火，以同见于右尺则可，若谓左肾则主于...
...内涸也，其证故危。若寻常 汗证 ，药未至切而汗不行，遽以火迫于床榻之下，劫夺取汗，炎气熏灼，热邪交并，变为惊狂等证。实者，则烦躁不已，虚者，真阳脱亡，当量其虚实而 解散 之。太阳汗下，心下痞，表里俱虚，复加烧刺，胸烦面青肤 者难治，色黄手足温者可治。太阳 中风 ，以火劫之，因火热两阳相结，熏灼 发热 于外，身必发黄，热搏于内，则 小便 难。火热大甚，则手足躁...
...也。 命门居两肾之中，而不偏于右，即妇人子宫之门户也。子宫者，肾脏藏精之府也，当关元、气海之间，男精女血皆聚于此，为先天真一之气，所谓坎中之真阳，为一身生化之原。此命门在两肾中间，而不可以独偏于右。两肾属水，有阴阳之分，命门属火，在二阴之中。故《 脉经 》以肾脉配两尺，但当曰左尺主真阴，右尺主真阳，而命门则为阳气之根，随三焦相火，以同见于右尺则可，若谓左肾则...
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