...，西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。夫十二经脉三百六十五络，其气血皆上走于面，而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气出于鼻而为臭。 《难经》云∶肺气通于鼻，肺和则能知香臭矣。夫阳气、宗气者，皆胃中生发之气也。其名虽异，其理则一。若因饥饱劳役，损脾胃生发之气，既弱其营运之气，不能上升，邪塞孔窍，故鼻不利而不闻香臭也。宜养胃气、实营气...
...，西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。夫十二经脉三百六十五络，其气血皆上走于面，而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气出于鼻而为臭。 《难经》云∶肺气通于鼻，肺和则能知香臭矣。夫阳气、宗气者，皆胃中生发之气也。其名虽异，其理则一。若因饥饱劳役，损脾胃生发之气，既弱其营运之气，不能上升，邪塞孔窍，故鼻不利而不闻香臭也。宜养胃气、实营气...
...，西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。夫十二经脉三百六十五络，其气血皆上走于面，而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气出于鼻而为臭。 《 难经 》云∶肺气通于鼻，肺和则能知香臭矣。夫阳气、宗气者，皆胃中生发之气也。其名虽异，其理则一。若因饥饱劳役，损脾胃生发之气，既弱其营运之气，不能上升，邪塞孔窍，故鼻不利而不闻香臭也。宜养胃气、实...
...，西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。夫十二经脉三百六十五络，其气血皆上走于面，而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气出于鼻而为臭。 《难经》云∶肺气通于鼻，肺和则能知香臭矣。夫阳气、宗气者，皆胃中生发之气也。其名虽异，其理则一。若因饥饱劳役，损脾胃生发之气，既弱其营运之气，不能上升，邪塞孔窍，故鼻不利而不闻香臭也。宜养胃气、实营气...
（散）术乌沉， 白芷 天麻 苏叶 参。 木瓜 甘草 青皮 合， 僻偏枯口舌 。〔口眼 斜，偏枯不遂，皆由宗气不能周于一身。 白术 二钱， 乌药 钱半， 天麻 、 人参 各五分，苏叶、 白芷 、 木瓜 、 青皮 、 甘草 （炙）、 沉香 （磨）各三分，加姜煎。天麻、苏、芷以疏风气， 乌药 、青、沉以行 黄柏 苍术 天南星 ， 桂枝 （横行） 防己 （下行）及威...
...略有动作，即觉 气短 不足以息。其脉左部弦而兼硬，右部则寸关皆沉而无力。 【诊断】 此胸中大气下陷，其肝胆又蕴有郁热也。盖胸中大气，原为后天宗气，能代先天元气主持全身，然必赖水谷之气以养之。此证因忍饥劳力过度，是以大气下陷，右寸关之沉而无力其明征也。其举家数口生活皆赖一人劳力，因气陷不能劳力继将断炊，肝胆之中遂多起急火，其左脉之弦而兼硬是明征也。治之者当用拙...
（散）术乌沉， 白芷 天麻 苏叶 参。 木瓜 甘草 青皮 合， 僻偏枯口舌 。〔口眼 斜，偏枯不遂，皆由宗气不能周于一身。 白术 二钱， 乌药 钱半， 天麻 、 人参 各五分，苏叶、 白芷 、 木瓜 、 青皮 、 甘草 （炙）、 沉香 （磨）各三分，加姜煎。天麻、苏、芷以疏风气， 乌药 、青、沉以行 黄柏 苍术 天南星 ， 桂枝 （横行） 防己 （下行）及威...
（散）术乌沉， 白芷 天麻 苏叶 参。 木瓜 甘草 青皮 合， 僻偏枯口舌 。〔口眼 斜，偏枯不遂，皆由宗气不能周于一身。 白术 二钱， 乌药 钱半， 天麻 、 人参 各五分，苏叶、 白芷 、 木瓜 、 青皮 、 甘草 （炙）、 沉香 （磨）各三分，加姜煎。天麻、苏、芷以疏风气， 乌药 、青、沉以行 黄柏 苍术 天南星 ， 桂枝 （横行） 防己 （下行）及威...
（散）术乌沉， 白芷 天麻 苏叶 参。 木瓜 甘草 青皮 合， 僻偏枯口舌 。〔口眼 斜，偏枯不遂，皆由宗气不能周于一身。 白术 二钱， 乌药 钱半， 天麻 、 人参 各五分，苏叶、 白芷 、 木瓜 、 青皮 、 甘草 （炙）、 沉香 （磨）各三分，加姜煎。天麻、苏、芷以疏风气， 乌药 、青、沉以行 黄柏 苍术 天南星 ， 桂枝 （横行） 防己 （下行）及威...
...分布丰富，以及脾、肺、肾等脏腑功能是否正常，有着密切关系。由于气在人体分布的部位和作用、来源的不同，而有许多不同的名称，归结起来主要有元气、宗气、营气、卫气。 １、元气 元气又称“原气”、真气。它来源于先天，是先天精气所化，所以叫做“元气”。但它需要后天摄入的营养不断补充和培植，才能保持充足而不断发挥作用。元气根于肾，由肾分布到全身各处，能激发和推动脏腑的功...
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